La Santa Biblia.
Y el origen de muchas religiones actuales.
Después de haber desarrollado, o intentado escribir cómo llegamos a tener lo que hoy conocemos como la Santa Biblia, pretendo explicar, cómo fue usada por distintas personas o grupos para levantar una iglesia y una religión.
No es fácil intentar explicar el porqué existen. Ocurre que el ser humano siempre buscó la necesidad de tener algo superior en quién creer.
Desde la antigua historia, distintas aldeas, poblaciones, pueblos originarios, "buscaban" la existencia de algo "superior", que le diera esperanzas, o cubrir su necesidades básicas: protección - alimentación -salud.
Antiguas civilizaciones cubrían sus psiques de los arquetipos. Podían adorar el Sol, la Luna, el Fuego. Hasta nos encontramos con la idolatría que levantaban figuras amorfas, dando nombres según la civilizaciones o dirigencias sacerdotales.
Encontramos zonas como Imperio de Egipto -Imperio de Asia - Imperio de Grecia - Imperio Romano - Imperio Persa.
Así en la línea del tiempo desde la creación. La búsqueda de creer, de tener la fe en algo que ellos sintiera que era su "dios".
Pero lo importante está en la entrada anterior, de cómo se llegó a tener hoy día una Santa Biblia, y cómo fue usada por el hombre.
Desde Constantino el Grande, quien fue el que originó, y con el tiempo llegó llamarse: la Iglesia Católica Apostólica Romana.
Dentro de ese Cristianismo que adoptó Constantino, fue una falacia, ya que el propósito de él era reunir el poder ferviente de fe fe los cristianos, como una fuerza en maza, para sus propósitos políticos de llegar a Caesar.
Así fue que dividió el Imperio llevando la capital del cristianismo y su base militar a la ciudad que fundó, llamada Constantinopla. Con el tiempo la iglesia quedó dividida en Iglesia Ortodoxa, en Constantinopla, y luego como centro del poder romano, su sede fue Roma.
Constantino adoraba el Sol, y a Júpiter (Dios de la guerra) y nunca se olvidó de ese paganismo.
Y como colofón, con el tiempo la transición de los dioses fueron ocupados por estatuas de los apóstoles y otros mártires del cristianismo dentro de la Iglesia Católica Apostólica Romana.
Algunas imagenes de lo que digo:
Edicto de Constantino El Grande
Cambio Efectuado por el Emperador Romano
del 4º Mandamiento Bíblico del Sábado
al Día del Sol (Domingo)
Constantino fué el emperador romano que terminó con la persecución contra cristianos y judíos dentro del imperio. Su conversión al cristianismo hizo que esta religión pronto se convirtiera en la oficial del estado.
Entre las varias reformas y leyes que implementó, introdujo el culto a las imágenes, el uso de palmas en la liturgia, y la transferencia de la santidad del sábado bíblico al domingo romano, conocido como el día del sol (en inglés aún hoy es llamado “Sunday”).
https://houstonmaranatha.org/edicto-de-constantino-transfiriendo-la-santidad-del-sabado-al-domingo/
EL EDICTO DE CONSTANTINO
La ley dictada por Constantino el 7 de marzo del año 321 d.C., relativa al día de descanso, era como sigue:
“Que todos los jueces, y todos los habitantes de la ciudad, y todos los mercaderes y artesanos descansen el venerable día del sol. Empero que los labradores atiendan con plena libertad al cultivo de los campos; ya que acontece a menudo que ningún otro día es tan adecuado para la siembra del grano o para plantar la viña; de aquí que no se deba dejar pasar el tiempo favorable concedido por el cielo.” – Codex Justinianus, lib. 3, tít. 12, párr. 2 (3).
Entonces, no es un error de cambiar el día sabático por el domimgo. Constantino, tenía intención de que es día fuera de adoración, encubierto hacia la deidad que él adoraba... el Sol.
Constantino y las acuñaciones del Sol Invicto
Constantino I el Grande (reg. 306-337) fue sin duda uno de los emperadores romanos más controvertidos que existieron debido a las preguntas que hay en torno a su conversión al cristianismo. Aún a día de hoy entre los historiadores se discute cuándo se produjo exactamente y si fue un acto motivado por una sincera convicción o por cuestiones políticas. Con independencia de la llamada quaestio Constantiniana, lo que sí está más allá de toda duda es que durante su juventud y al menos la primera parte de su gobierno, Constantino mantuvo una estrecha relación con el culto al Sol Invicto, relación que tuvo su eco en las representaciones monetarias (Buenacasa, 2011: 147- 148)
Algunos ejemplos de esa adoración al Sol, que hoy en día (2026), sigue en la I.C.A.R:
Hay centenares de formas de cruces, y en la mayoría, tiene los resplandecientes rayos del Sol Invictus.Me pareció importante presentar que dentro del tema, el recordatorio de Constantino el Grande que tomado la Septuaginta, traducción del Pentateuco, al griego koiné la utilización para formar la primera religión oficial en el Imperio Romano.
Este es uno de los relatos como Constantino el Grande, un militar romano, aspirante a muchos más, ese hombre, uno solo recibe un sueño o una visión de una cruz y otros dicen que dos palabras. Suficiente para autodominarse sucesor de Dios en la tierra.
Abajo los nombres y las referencias:
La noche antes de efectuarse el encuentro en el Puente Milvio, Constantino rezó pidiendo el éxito en la próxima batalla. En una visión o en un sueño, vio una imagen con el texto « In Hoc Signo Vinces» («Con este signo vencerás»). La controversia todavía gira en torno a ambos, el evento y la imagen que vio.
Tenemos dos fuentes para la historia: Eusebio (260-340 d.C.), el obispo de la corte de Constantino, y Lactancio, (250-325 d.C.), un consejero de la corte y tutor de sus hijos. Ambos hombres contaron la historia, pero sólo lo hicieron años después del evento. Eusebio relató que Constantino vio el signo de la cruz, mientras que Lactancio escribió que lo que Constantino vio fueron las letras superpuestas chi y ro (las primeras dos letras de ‘Cristo’ en griego). Independientemente de lo que Constantino vio o experimentó, acreditó su victoria al Dios cristiano.
Aquí dejo el tema del origen de cómo surgió la Biblia, y el uso que le dio Constantino. Ahora sigo con lo que continuó, con algunos reformadores. Ya que con varios concilios se dio la forma y Dogma inquebrantable que siguieron reyes, emperadores ajustados a una geopolítica y durante siglos y se alejaba de la Doctrina de Jesucristo.
El concilio de Trento en 1546, es una bisagra donde la Iglesia Católica declaró de forma dogmática e infalible que la Vulgata Latina era la única versión auténtica y oficial para la iglesia cerrando cualquier debate frente a la Reforma Protestante.
Y aparece Martín Lutero:
La historia de Martín Lutero es una de las más importantes en la historia del cristianismo. Este monje agustino alemán, nacido en 1483, desafió los cimientos de la Iglesia Católica Romana y desencadenó una revolución teológica que dio origen al protestantismo. Su lucha contra la Iglesia se basó en una profunda convicción de que la fe y la gracia de Dios eran los únicos caminos hacia la salvación, y no las obras o las indulgencias.
Para entender la protesta de Lutero, es fundamental comprender el concepto de indulgencias. En el siglo XVI, la Iglesia Católica Romana vendía indulgencias como una forma de obtener el perdón de los pecados. Estas indulgencias se otorgaban a cambio de donaciones monetarias, y se consideraban una forma de reducir el tiempo que una persona pasaría en el purgatorio.
La práctica de las indulgencias se había vuelto cada vez más común y lucrativa para la Iglesia, pero Lutero la consideraba una corrupción de la fe cristiana. Para él, la salvación era un regalo gratuito de Dios, no algo que se pudiera comprar.
Fue la mecha que inició la Reforma religiosa.
Lutero pronto tuvo adherentes en Suiza y Francia, como Ulrich Zwingli, de Zúrich, y Juan Calvino, francés residente en la ciudad fronteriza de Ginebra que encabezó la Reforma por la denominada «iglesia puritana», con casi inmediata extensión a Hungría y Escocia, desde donde llegaron a Boston, Massachusetts, los llamados «pilgrims»; en Francia recibieron la denominación de hugonotes.Esta es una mis intenciones de enlazar Europa, su catolicismo y luego la reforma, cómo llega y afecta especialmente a Estados Unidos.Hasta agora vemos que todo empieza con "un hombre". Ya sea que tenga una visión, o una influencia de otro hombre y llega a tener una interpretación del evangelio bajo su propia proyección de hombre.
¿Cuál era los motivos de Zwingli y Calvino?
Lutero pronto tuvo adherentes en Suiza y Francia, como Ulrich Zwingli, de Zúrich, y Juan Calvino, francés residente en la ciudad fronteriza de Ginebra que encabezó la Reforma por la denominada «iglesia puritana», con casi inmediata extensión a Hungría y Escocia, desde donde llegaron a Boston, Massachusetts, los llamados «pilgrims»; en Francia recibieron la denominación de hugonotes.
Los calvinistas son considerados los fundadores del capitalismo moderno por su doctrina de la predestinación, que afirmaba como única señal de haber sido elegido para la salvación la prosperidad personal, aunque con uso responsable de la riqueza. Por su parte, Zwinglio cuestionó, entre otros dogmas, la presencia de Cristo en la eucaristía y el papel de los sacerdotes como mediadores entre el feligrés y Dios. Hijo de campesinos, admirador de Platón y conocedor de Erasmo, inició un proceso de renovación personal que lo llevó a posiciones doctrinales cercanas a las de Lutero.
Ya dejando claro la era de los reformadores en Europa, me gustaría seguir con los desprendimientos de esa Reforma y cómo fueron llegando a los Estados Unidos.Los Bautistas
ROGER WILLIAMS
El Movimiento llamado "BAUTISTA", surgió entre los llamados "puritanos" ingleses que vivían exilio en Ámsterdam. Su idea principal (recordemos que se separan de las ideas católicas) era que el bautismo solo se debía aplicar a los creyentes adultos y profesar su fe por su propia decisión.Llegan a América:Lo hacen buscando libertad religiosa, huyendo de la persecución de Inglaterra. En 1638, ROGER WILLIAMS fundó la primera Iglesia en Providence, Rhode Island.Características de la práctica:Cada congregación era independiente. No tiene una estructura Jerárquica. Ellos mismos eligen sus pastores y deciden como usar los recursos.Practican el DIEZMO. Pero el uso del dinero que es autonomía local, se decide por el voto el uso del mismo.Como Autoridad, tienen la Biblia como única regla de fe y práctica. No aceptan tradiciones humanas o decretos eclesiásticos que contradigan lo escrito. El bautismo es por inmersión. Responden a Convenciones o Alianzas para misiones. Todo cristiano tiene acceso directo con Dios, sin necesidad de un mediador humano (como sacerdote).
Los Anglicanos también llamada Iglesia Episcopal.
La Reforma anglicana o reforma inglesa es una serie de acontecimientos ocurridos en Inglaterra en el siglo xvi que culminaron con la separación de la Iglesia de Inglaterra y la Iglesia católica y con la emancipación de la autoridad papal. Es parte de la reforma protestante que ocurrió en muchos países de Europa.
El desencadenante de la Reforma inglesa fue el deseo del rey Enrique VIII de obtener la nulidad de su matrimonio. Lo que comenzó como una disputa política y no teológica, tuvo profundas consecuencias tanto políticas como teológicas. Tras la separación de Roma, por el Acta de Supremacía Real, el monarca se convirtió en jefe supremo de la Iglesia de Inglaterra, que devino en una Iglesia nacional independiente de Roma.
Este es el motivo del surgimiento de los Anglicanos.
¿Como llegan a Estados Unidos?
La Iglesia anglicana de las colonias americanas fue fundada en 1607. A raíz de la proclamación de la independencia por parte de las Trece Colonias Británicas en América del Norte cambió de estructura y nominación. Con anterioridad a la Guerra de Independencia, la Iglesia episcopal era parte de la Iglesia de Inglaterra a cuyo clero se le exigía aceptar la supremacía del monarca británico. Cuando el clero de Connecticut eligió a Samuel Seabury como obispo, este partió a Inglaterra para tratar de ser consagrado. El juramento de supremacía resultó ser un problema demasiado difícil de sortear. Sin embargo, el obispo electo se dirigió a Escocia, donde el colegio episcopal escocés (en aquel entonces perseguido por el Estado) lo consagró en Aberdeen el 14 de noviembre de 1784 para pasar a ser el primer obispo anglicano fuera de las islas británicas.[4]
Bandera anglicana o Episcopal.
La primera Iglesia , fue fundada por Jamestown, en Virginia. Luego llegaron en 1620 los llamados "Puritanos" (congregacionalistas) en Mayflower en Plymouth.
También llegaron los Hugonotes franceses y buscaron instalarse en Brasil y Florida, pero fallaron.
Las reformas para la Iglesia Anglicana, Iglesia Episcopal (ya en América). las hizo un arzobispo ingles Thomas Cranmer:
Durante su mandato como arzobispo de Canterbury fue responsable de establecer las primeras estructuras doctrinales y litúrgicas de la iglesia reformada. No hizo cambios radicales en la Iglesia durante el reinado de Enrique VIII, debido a los conflictos de poder entre conservadores y reformistas religiosos. No obstante, tuvo éxito en la publicación del primer oficio religioso autorizado en lengua vernácula, Exhortación y letanía. Cuando Eduardo VI llegó al trono, Cranmer pudo promover reformas importantes. Escribió y compiló las dos primeras ediciones del Libro de Oración Común, una liturgia especial para la Iglesia de Inglaterra. Con la ayuda de varios reformadores continentales, a los que dio refugio, cambió la doctrina en áreas como la eucaristía, el celibato clerical, el rol de las imágenes en los lugares de culto y la veneración de santos. Cranmer promulgó las nuevas doctrinas a través del Libro de Oración Común, el Libro de homilías y otras publicaciones.La iglesia Anglicana bajo Eduardo Vlll, se cobró los Diezmos al pueblo como un impuesto, fuera o no devoto de la fe anglicana. Hoy no es así en la Iglesia Episcopal, se enseña a los fieles a dar de manera generosa.
El Movimiento Adventista.
Comenzó el despertar en Estados Unidos al comienzo del siglo 19, con Williams Miller. (abajo)
Todo comenzó con "un hombre", llamado Williams Miller, que era un granjero y estudioso de la Biblia y concluyó que Jesucristo tendría su 2º Venida en 1844. Y jesucristo no llegó, y se llamó a ese momento "El Gran Chasco", muchos se apartaron de la fe y solo quedó un grupo reducido a estudiar las profecías del Antiguo Testamento. (que sabemos que era dirigido a un pueblo, el de Israel)
Miller creía que la limpieza del santuario representaba la destrucción de la Tierra por fuego en la Segunda Venida de Cristo. Utilizando el método de interpretación profética de todo el día, Miller se convenció de que el período de 2.300 días comenzó en 457 AC con el decreto para reconstruir Jerusalén por Artajerjes I de Persia . El cálculo simple indicó entonces que este período terminaría alrededor de 1843. En septiembre de 1822, Miller declaró formalmente sus conclusiones en un documento de veinte puntos, incluido el artículo 15, "Creo que la segunda venida de Jesucristo está cerca, incluso en la puerta, incluso dentro de veintiún años, en o antes de 1843."[1
]Pasado el recuerdo del Gran Chasco, en 1863 se organizó formalmente como la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Observando el día sábado como día de reposo, y basado en un enfoque en la salud y el bienestar.
Y aparece Ellen G. de White:
Ellen Gould White (Gorham, Maine; 26 de noviembre de 1827-St. Helena, California; 16 de julio de 1915), también conocida como Elena G. de White, fue una autora adventista estadounidense, cuyo liderazgo llevó al establecimiento de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.Fue una figura controvertida en su tiempo, y aún genera muchas discusiones, especialmente entre los otros grupos cristianos, así como de los no religiosos. Afirmó haber recibido visiones después del Gran Chasco, en el que no se cumplió el segundo regreso de Jesús, (fijado para el 22 de octubre de 1844, señalado por William Miller, de quien ella era seguidora). Sus visiones dieron base para que el movimiento adventista considerara que en ella se manifestó el don de profecía, lo cual dotó a sus escritos de gran importancia para los creyentes de esta denominación.
Promovió el vegetarianismo, así como la evangelización y difusión del adventismo en diferentes lugares del mundo. Durante su vida escribió más de 5000 artículos de periódicos y 40 libros; actualmente, incluyendo las compilaciones de sus 100 000 páginas de manuscritos, se han publicado cerca de 100 libros, los cuales han sido traducidos a más de 144 idiomas en el mundo.
Los Adventistas del Séptimo Día, sí pagan los Diezmos (obligatorio
El origen de los Metodistas
John Wesley (Epworth, Inglaterra, 17 de junio de 1703-Londres, 2 de marzo de 1791) fue un clérigo y teólogo anglicano británico.A John Wesley junto con su hermano Charles Wesley se les reconoce como importantes predicadores, de cuya palabra se inspiró el Movimiento Metodista inglés, que comenzó cuando adoptó la costumbre de realizar prédicas al aire libre de una manera similar a George Whitefield. No obstante, Wesley no fundó el metodismo como una denominación cristiana; por el contrario, expresó su deseo de que esto no ocurriera cuando declaró:
Una aclaración: éste movimiento es una renovación dentro de la Iglesia Anglicana, de aquellos tiempos.
El 14 de octubre de 1735, Wesley y su hermano Charles navegaron en The Simmonds desde Gravesend en Kent hacia Savannah en la provincia de Georgia en las colonias americanas a petición de James Oglethorpe, el cual había fundado la colonia en 1733 en nombre de los Fideicomisarios para el Establecimiento de la colonia de Georgia en América. Oglethorpe quería que Wesley fuera el ministro de la recién formada parroquia de Savannah, una nueva ciudad diseñada de acuerdo con el famoso Plan Oglethorpe.
Una experiencia que había marcado a Wesley y que ocurrió en Aldersgate y dijo:
"Por la tarde fui muy involuntariamente a una sociedad en Aldersgate Street, donde uno leía el Prefacio de Lutero a la Epístola a los Romanos. Alrededor de las nueve menos cuarto, mientras describía el cambio que Dios obra en el corazón a través de la fe en Cristo , sentí que mi corazón se calentó extrañamente. Sentí que confiaba en Cristo, solo en Cristo para salvación, y me dieron la seguridad de que había quitado mis pecados, incluso los míos, y me salvó de la ley del pecado y la muerte ".
La gran migración de Gran Bretaña a USA, trajo los 1º metodistas y con ellos su método de fe. Algunos predicadores prominentes. Wesley envió a un misionero llamado Francis Asbury y después de la Revolución Americana, y en Baltimore fundó la Iglesia Metodista Episcopal. Dentro de la doctrina "pagan los Diezmos".
Ç*Ç*Ç*Ç*Ç*Ç*ÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇ
No está en la línea del tiempo la la historia de la Iglesia Los Testigos de Jehová, pero por un interés posterior desarrollo la conformación de dicha iglesia.
Charles Taze Russell (Allegheny, Pensilvania, 16 de febrero de 1852-Pampa, Texas, 31 de octubre de 1916), también conocido como el Pastor Russell, fue un escritor, pastor y líder religioso estadounidense. A fines del siglo XIX, y en el contexto del surgimiento de diversos movimientos religiosos en Estados Unidos, Russell fundó el movimiento de los Estudiantes de la Biblia, movimiento religioso de carácter restauracionista, milenarista y antitrinitarista.[1][2]En julio de 1879, Russell comenzó a publicar una revista religiosa mensual, Zion's Watch Tower and Herald of Christ's Presence (en español, La Torre del Vigía, publicación antecesora de la actual revista La Atalaya). En 1881 cofundó la Sociedad Zion's Watch Tower Tract con William Henry Conley como presidente; en 1884 se registró la corporación de forma oficial, con Russell como presidente. Russell escribió muchos artículos, libros, tratados, panfletos y sermones, con un total de aproximadamente 50.000 páginas impresas. De 1886 a 1904, publicó una serie de estudios bíblicos de seis volúmenes originalmente titulada Millennial Dawn (La Aurora del Milenio), luego rebautizada como Studies in the Scriptures (Estudios de las Escrituras), casi 20 millones de copias de las cuales fueron impresas y distribuidas en todo el mundo en varios idiomas durante su vida.[3] Un séptimo volumen fue encargado por su sucesor como presidente de la sociedad, Joseph Rutherford, y publicado en 1917. Tras la ascensión de Rutherford, y en el contexto de la serie de cismas y pugnas internas, la Sociedad Watch Tower dejó de publicar los escritos de Russell en 1927.[4]
Tras la muerte de Charles Russell, Joseph Franklin Rutherford adoptó el nombre de "testigos de Jehová", que tomó como base de la Escritura de Isaías 43:10.
Los testigos de Jehová, no pagan diezmos obligatorios, pero en casa salón o capilla hay "urnas", donde los fieles depositan dinero, sin nombre o cantidad.
Voy a dejar para otra entrada quiénes fueron los "Campbellistas". Thomas Campbell (padre) y Alexander Campbell (hijo) y la relación con Sidney Rigdon, que mantuvo contacto con ambos, y luego como llega Sidney a conocer a José Smith, el fundador de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, conocida como Iglesia mormona.
Nota de David Bardon.
"A los lectores que entran en mi blog. Si les agrada, los invito a esparcir y comentar los temas sobre la iglesia mormona.
Muchas gracias.
Como no sé habilitar comentarios, creo que está mi correo para que me escriban".
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Constantino I el Grande (reg. 306-337) fue sin duda uno de los emperadores romanos más controvertidos que existieron debido a las preguntas que hay en torno a su conversión al cristianismo. Aún a día de hoy entre los historiadores se discute cuándo se produjo exactamente y si fue un acto motivado por una sincera convicción o por cuestiones políticas. Con independencia de la llamada quaestio Constantiniana, lo que sí está más allá de toda duda es que durante su juventud y al menos la primera parte de su gobierno, Constantino mantuvo una estrecha relación con el culto al Sol Invicto, relación que tuvo su eco en las representaciones monetarias (Buenacasa, 2011: 147- 148)
Algunos ejemplos de esa adoración al Sol, que hoy en día (2026), sigue en la I.C.A.R:
Hay centenares de formas de cruces, y en la mayoría, tiene los resplandecientes rayos del Sol Invictus.
Me pareció importante presentar que dentro del tema, el recordatorio de Constantino el Grande que tomado la Septuaginta, traducción del Pentateuco, al griego koiné la utilización para formar la primera religión oficial en el Imperio Romano.
Este es uno de los relatos como Constantino el Grande, un militar romano, aspirante a muchos más, ese hombre, uno solo recibe un sueño o una visión de una cruz y otros dicen que dos palabras. Suficiente para autodominarse sucesor de Dios en la tierra.
Abajo los nombres y las referencias:
El concilio de Trento en 1546, es una bisagra donde la Iglesia Católica declaró de forma dogmática e infalible que la Vulgata Latina era la única versión auténtica y oficial para la iglesia cerrando cualquier debate frente a la Reforma Protestante.
Y aparece Martín Lutero:
La historia de Martín Lutero es una de las más importantes en la historia del cristianismo. Este monje agustino alemán, nacido en 1483, desafió los cimientos de la Iglesia Católica Romana y desencadenó una revolución teológica que dio origen al protestantismo. Su lucha contra la Iglesia se basó en una profunda convicción de que la fe y la gracia de Dios eran los únicos caminos hacia la salvación, y no las obras o las indulgencias.
Para entender la protesta de Lutero, es fundamental comprender el concepto de indulgencias. En el siglo XVI, la Iglesia Católica Romana vendía indulgencias como una forma de obtener el perdón de los pecados. Estas indulgencias se otorgaban a cambio de donaciones monetarias, y se consideraban una forma de reducir el tiempo que una persona pasaría en el purgatorio.
La práctica de las indulgencias se había vuelto cada vez más común y lucrativa para la Iglesia, pero Lutero la consideraba una corrupción de la fe cristiana. Para él, la salvación era un regalo gratuito de Dios, no algo que se pudiera comprar.
Fue la mecha que inició la Reforma religiosa.
Lutero pronto tuvo adherentes en Suiza y Francia, como Ulrich Zwingli, de Zúrich, y Juan Calvino, francés residente en la ciudad fronteriza de Ginebra que encabezó la Reforma por la denominada «iglesia puritana», con casi inmediata extensión a Hungría y Escocia, desde donde llegaron a Boston, Massachusetts, los llamados «pilgrims»; en Francia recibieron la denominación de hugonotes.Esta es una mis intenciones de enlazar Europa, su catolicismo y luego la reforma, cómo llega y afecta especialmente a Estados Unidos.Hasta agora vemos que todo empieza con "un hombre". Ya sea que tenga una visión, o una influencia de otro hombre y llega a tener una interpretación del evangelio bajo su propia proyección de hombre.
¿Cuál era los motivos de Zwingli y Calvino?
Lutero pronto tuvo adherentes en Suiza y Francia, como Ulrich Zwingli, de Zúrich, y Juan Calvino, francés residente en la ciudad fronteriza de Ginebra que encabezó la Reforma por la denominada «iglesia puritana», con casi inmediata extensión a Hungría y Escocia, desde donde llegaron a Boston, Massachusetts, los llamados «pilgrims»; en Francia recibieron la denominación de hugonotes.
Los calvinistas son considerados los fundadores del capitalismo moderno por su doctrina de la predestinación, que afirmaba como única señal de haber sido elegido para la salvación la prosperidad personal, aunque con uso responsable de la riqueza. Por su parte, Zwinglio cuestionó, entre otros dogmas, la presencia de Cristo en la eucaristía y el papel de los sacerdotes como mediadores entre el feligrés y Dios. Hijo de campesinos, admirador de Platón y conocedor de Erasmo, inició un proceso de renovación personal que lo llevó a posiciones doctrinales cercanas a las de Lutero.
Ya dejando claro la era de los reformadores en Europa, me gustaría seguir con los desprendimientos de esa Reforma y cómo fueron llegando a los Estados Unidos.
Los Bautistas
ROGER WILLIAMSLos Anglicanos también llamada Iglesia Episcopal.
El desencadenante de la Reforma inglesa fue el deseo del rey Enrique VIII de obtener la nulidad de su matrimonio. Lo que comenzó como una disputa política y no teológica, tuvo profundas consecuencias tanto políticas como teológicas. Tras la separación de Roma, por el Acta de Supremacía Real, el monarca se convirtió en jefe supremo de la Iglesia de Inglaterra, que devino en una Iglesia nacional independiente de Roma.
Este es el motivo del surgimiento de los Anglicanos.
¿Como llegan a Estados Unidos?
La Iglesia anglicana de las colonias americanas fue fundada en 1607. A raíz de la proclamación de la independencia por parte de las Trece Colonias Británicas en América del Norte cambió de estructura y nominación. Con anterioridad a la Guerra de Independencia, la Iglesia episcopal era parte de la Iglesia de Inglaterra a cuyo clero se le exigía aceptar la supremacía del monarca británico. Cuando el clero de Connecticut eligió a Samuel Seabury como obispo, este partió a Inglaterra para tratar de ser consagrado. El juramento de supremacía resultó ser un problema demasiado difícil de sortear. Sin embargo, el obispo electo se dirigió a Escocia, donde el colegio episcopal escocés (en aquel entonces perseguido por el Estado) lo consagró en Aberdeen el 14 de noviembre de 1784 para pasar a ser el primer obispo anglicano fuera de las islas británicas.[4]
Bandera anglicana o Episcopal.La primera Iglesia , fue fundada por Jamestown, en Virginia. Luego llegaron en 1620 los llamados "Puritanos" (congregacionalistas) en Mayflower en Plymouth.
También llegaron los Hugonotes franceses y buscaron instalarse en Brasil y Florida, pero fallaron.
Las reformas para la Iglesia Anglicana, Iglesia Episcopal (ya en América). las hizo un arzobispo ingles Thomas Cranmer:
Durante su mandato como arzobispo de Canterbury fue responsable de establecer las primeras estructuras doctrinales y litúrgicas de la iglesia reformada. No hizo cambios radicales en la Iglesia durante el reinado de Enrique VIII, debido a los conflictos de poder entre conservadores y reformistas religiosos. No obstante, tuvo éxito en la publicación del primer oficio religioso autorizado en lengua vernácula, Exhortación y letanía. Cuando Eduardo VI llegó al trono, Cranmer pudo promover reformas importantes. Escribió y compiló las dos primeras ediciones del Libro de Oración Común, una liturgia especial para la Iglesia de Inglaterra. Con la ayuda de varios reformadores continentales, a los que dio refugio, cambió la doctrina en áreas como la eucaristía, el celibato clerical, el rol de las imágenes en los lugares de culto y la veneración de santos. Cranmer promulgó las nuevas doctrinas a través del Libro de Oración Común, el Libro de homilías y otras publicaciones.
La iglesia Anglicana bajo Eduardo Vlll, se cobró los Diezmos al pueblo como un impuesto, fuera o no devoto de la fe anglicana. Hoy no es así en la Iglesia Episcopal, se enseña a los fieles a dar de manera generosa.
El Movimiento Adventista.
Comenzó el despertar en Estados Unidos al comienzo del siglo 19, con Williams Miller. (abajo)
Todo comenzó con "un hombre", llamado Williams Miller, que era un granjero y estudioso de la Biblia y concluyó que Jesucristo tendría su 2º Venida en 1844. Y jesucristo no llegó, y se llamó a ese momento "El Gran Chasco", muchos se apartaron de la fe y solo quedó un grupo reducido a estudiar las profecías del Antiguo Testamento. (que sabemos que era dirigido a un pueblo, el de Israel)
Miller creía que la limpieza del santuario representaba la destrucción de la Tierra por fuego en la Segunda Venida de Cristo. Utilizando el método de interpretación profética de todo el día, Miller se convenció de que el período de 2.300 días comenzó en 457 AC con el decreto para reconstruir Jerusalén por Artajerjes I de Persia . El cálculo simple indicó entonces que este período terminaría alrededor de 1843. En septiembre de 1822, Miller declaró formalmente sus conclusiones en un documento de veinte puntos, incluido el artículo 15, "Creo que la segunda venida de Jesucristo está cerca, incluso en la puerta, incluso dentro de veintiún años, en o antes de 1843."[1
]Pasado el recuerdo del Gran Chasco, en 1863 se organizó formalmente como la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Observando el día sábado como día de reposo, y basado en un enfoque en la salud y el bienestar.
Y aparece Ellen G. de White:
Fue una figura controvertida en su tiempo, y aún genera muchas discusiones, especialmente entre los otros grupos cristianos, así como de los no religiosos. Afirmó haber recibido visiones después del Gran Chasco, en el que no se cumplió el segundo regreso de Jesús, (fijado para el 22 de octubre de 1844, señalado por William Miller, de quien ella era seguidora). Sus visiones dieron base para que el movimiento adventista considerara que en ella se manifestó el don de profecía, lo cual dotó a sus escritos de gran importancia para los creyentes de esta denominación.
Promovió el vegetarianismo, así como la evangelización y difusión del adventismo en diferentes lugares del mundo. Durante su vida escribió más de 5000 artículos de periódicos y 40 libros; actualmente, incluyendo las compilaciones de sus 100 000 páginas de manuscritos, se han publicado cerca de 100 libros, los cuales han sido traducidos a más de 144 idiomas en el mundo.
Los Adventistas del Séptimo Día, sí pagan los Diezmos (obligatorio
El origen de los Metodistas
John Wesley (Epworth, Inglaterra, 17 de junio de 1703-Londres, 2 de marzo de 1791) fue un clérigo y teólogo anglicano británico.
A John Wesley junto con su hermano Charles Wesley se les reconoce como importantes predicadores, de cuya palabra se inspiró el Movimiento Metodista inglés, que comenzó cuando adoptó la costumbre de realizar prédicas al aire libre de una manera similar a George Whitefield. No obstante, Wesley no fundó el metodismo como una denominación cristiana; por el contrario, expresó su deseo de que esto no ocurriera cuando declaró:
Una aclaración: éste movimiento es una renovación dentro de la Iglesia Anglicana, de aquellos tiempos.
El 14 de octubre de 1735, Wesley y su hermano Charles navegaron en The Simmonds desde Gravesend en Kent hacia Savannah en la provincia de Georgia en las colonias americanas a petición de James Oglethorpe, el cual había fundado la colonia en 1733 en nombre de los Fideicomisarios para el Establecimiento de la colonia de Georgia en América. Oglethorpe quería que Wesley fuera el ministro de la recién formada parroquia de Savannah, una nueva ciudad diseñada de acuerdo con el famoso Plan Oglethorpe.
Una experiencia que había marcado a Wesley y que ocurrió en Aldersgate y dijo:
"Por la tarde fui muy involuntariamente a una sociedad en Aldersgate Street, donde uno leía el Prefacio de Lutero a la Epístola a los Romanos. Alrededor de las nueve menos cuarto, mientras describía el cambio que Dios obra en el corazón a través de la fe en Cristo , sentí que mi corazón se calentó extrañamente. Sentí que confiaba en Cristo, solo en Cristo para salvación, y me dieron la seguridad de que había quitado mis pecados, incluso los míos, y me salvó de la ley del pecado y la muerte ".
La gran migración de Gran Bretaña a USA, trajo los 1º metodistas y con ellos su método de fe. Algunos predicadores prominentes. Wesley envió a un misionero llamado Francis Asbury y después de la Revolución Americana, y en Baltimore fundó la Iglesia Metodista Episcopal. Dentro de la doctrina "pagan los Diezmos".
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No está en la línea del tiempo la la historia de la Iglesia Los Testigos de Jehová, pero por un interés posterior desarrollo la conformación de dicha iglesia.
Charles Taze Russell (Allegheny, Pensilvania, 16 de febrero de 1852-Pampa, Texas, 31 de octubre de 1916), también conocido como el Pastor Russell, fue un escritor, pastor y líder religioso estadounidense. A fines del siglo XIX, y en el contexto del surgimiento de diversos movimientos religiosos en Estados Unidos, Russell fundó el movimiento de los Estudiantes de la Biblia, movimiento religioso de carácter restauracionista, milenarista y antitrinitarista.[1][2]
En julio de 1879, Russell comenzó a publicar una revista religiosa mensual, Zion's Watch Tower and Herald of Christ's Presence (en español, La Torre del Vigía, publicación antecesora de la actual revista La Atalaya). En 1881 cofundó la Sociedad Zion's Watch Tower Tract con William Henry Conley como presidente; en 1884 se registró la corporación de forma oficial, con Russell como presidente. Russell escribió muchos artículos, libros, tratados, panfletos y sermones, con un total de aproximadamente 50.000 páginas impresas. De 1886 a 1904, publicó una serie de estudios bíblicos de seis volúmenes originalmente titulada Millennial Dawn (La Aurora del Milenio), luego rebautizada como Studies in the Scriptures (Estudios de las Escrituras), casi 20 millones de copias de las cuales fueron impresas y distribuidas en todo el mundo en varios idiomas durante su vida.[3] Un séptimo volumen fue encargado por su sucesor como presidente de la sociedad, Joseph Rutherford, y publicado en 1917. Tras la ascensión de Rutherford, y en el contexto de la serie de cismas y pugnas internas, la Sociedad Watch Tower dejó de publicar los escritos de Russell en 1927.[4]
Tras la muerte de Charles Russell, Joseph Franklin Rutherford adoptó el nombre de "testigos de Jehová", que tomó como base de la Escritura de Isaías 43:10.
Los testigos de Jehová, no pagan diezmos obligatorios, pero en casa salón o capilla hay "urnas", donde los fieles depositan dinero, sin nombre o cantidad.
Voy a dejar para otra entrada quiénes fueron los "Campbellistas". Thomas Campbell (padre) y Alexander Campbell (hijo) y la relación con Sidney Rigdon, que mantuvo contacto con ambos, y luego como llega Sidney a conocer a José Smith, el fundador de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, conocida como Iglesia mormona.
Nota de David Bardon.
"A los lectores que entran en mi blog. Si les agrada, los invito a esparcir y comentar los temas sobre la iglesia mormona.
Muchas gracias.
Como no sé habilitar comentarios, creo que está mi correo para que me escriban".
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