Descamando el Mormonismo
De haber tenido un colapso entre las escrituras, paso a un desdén sobre la fe que tuve en las creencias mormonas. No puedo evitar escribirlo, necesito desahogarme de la frustración de la teología mormona.
El impacto que causa en la mente, las falacias y sofismas de un hombre que se levantó copiando todo para organizar a su provecho una religión.
Pero dejó una marca en mi que llegua creerle y sostenerlo con mi aliento de una verdad, que desestabiliza lo neuronal. Es magnífico el proceder cautivador que tiene la secta mormona en captar y usar a su gente, como lo fui, un misionero para continuar forjando mantener la gran mentira.
Smith usó el Gran Despertar en EE:UU, de su tiempo para copiar, las ansiedades de varias religiones y astutamente hizo la suya. En su camino deja las fallas que se puede encontrar, de a poco, leyendo y comparando, uno puede notar que tiene mas trayecto literario que un libro sagrado. Por algo intentó vender lo derechos de autor del libro sagrado. Es un relato literario más que sagrado, es sagaz y lleno de mentiras, en cuanto a las revelaciones.
Smith y la venta de autor del Libro de Mormón:
"En principio de 1830, Smith intentó vender los derechos de autor en Canadá. antes que saliera a la venta de forma directa. En el invierno de 1829/1830, la impresión del libro en Palmyra, Nueva York, estaba casi terminada, pero Smith y sus asociados tenías problemas financieros. Martín Harris había hipotecado su granja en 3.000 dólares, y estaba asustado en perder sus tierras".
"Para resolver la crisis, "Smith recibe una revelación", el escape continuo de Smith con mentalidad de hombre de usar el método divino
Esta revelación lo la encontrarán en Doc. y Con. pero si se conserva en los manuscritos de la iglesia. Esta revelación instruía a un pequeño grupo a viajar a Kingston, en el Alto Canadá (actual Ontario)".
"La misión era clara: Vender los derechos de la publicación del libro en territorio canadiense por una suma sustancial de dinero, que oscilaba entre 8.000 y 11.000 dolares".
"¿Quienes fueron de ese viaje? Oliverio Cowdery e Hiram Page. Pero fue un fracaso el intento de venderlos".
"¿Cómo reaccionó Smith? Según el testimonio de David Whitmer, Smith "consultó" de nuevo "al Señor" a través de la piedra vidente y Smith dio la siguiente explicación."
"Algunas revelaciones son de Dios, algunas son del hombre, y algunas revelaciones son del diablo.."
"¿No es una mente calculadora?
¿Que pasaba si el libro y sus derechos era comprados? Sencillo, Smith estaba en el negocio de hacer dinero, de búsqueda de tesoros. Ya no importaba la visita de los "dos personajes en una arboleda", la cuestión era zafar de las deudas. Ni él mismo tenía fe en su obra.
Smith concluyó en esa ocasión que la revelación no era de origen divino, sino que vino del diablo ¿Smith, no supo discernir, y escuchó al Diablo?
Ahí esta de manifiesto el resultado de sus propios deseos o de una influencia externa equivocada debido a la desesperación económica que tenía."
Es por eso que voy a escribir el modelo de pensamiento de Smith. Me tomo el derecho de hacerlo y mencionarlo, por haberme sentido estafado en mi sensibilidad de buscar la verdad.
Cuando hoy sé que solo ésta en Él, Jesucristo. Y no en un complejo sentido rígido de leyes de hombres que avasallan con el miedo y la dignidad del ser.
Da vértigo mirar hacia abajo y darme cuenta de que los cimientos del edificio donde pasé gran parte de mi vida o casi toda, luchando dentro de mi familia de que "debían creer, como yo lo hacía", están hecho de arenas, y asusta.
Lo que experimento no es una pérdida de mi moral o espiritualidad. O como muchos de los amigos que tuve, me dijeron "apóstata", o que mi corazón lo tomó Satanás.
No simplemente es mi madurez, porque están en varios escritos los "vacíos" de la teología, y ya no puedo o quiero forzar mi mente a creer o buscar algo que mis ojos y la razón ven claramente que no es real... que nada del mormonismo es real.
No hay fuentes fidedignas en casi 200 años del mormonismo, que ni la ciencia, ni la arqueología, ni la lingüista, ni la genética han podido rescatar un solo dato básicamente del afamado libro de la verdad y base de la religión mormona: El Libro de Mormòn.
El Libro de Mormón es "un vacío de fuentes". Líneas apologistas dividen el pensamiento cubriendo sus razones pueriles de dónde es el lugar. De cómo se llegó a un destino, y los finales del relato no coinciden.
Y cada año y décadas que pasan dentro de esa historia, se aleja y se parece más a un texto de una realidad histórica y amarrada firmemente al siglo XIX.
El libro sagrado de los mormones, no ha cambiado, sigue siendo el mismo desde su publicación desde 1830, solo que he desarrollado un pensamiento crítico, y hoy me permite verlo como es.
Creo que a muchos mormones, y los que pasan a ex- mormones, siempre siente o sentirán que existe una inestabilidad. Es el sacudón normal de descreer lo que es engendrado por sofismas. Es soltar el dogma y a veces da miedo, inseguridad y uno cree que al soltarse se "va la bondad, la espiritualidad y la brújula moral.
Pero uno tiene que ser honesto con uno mismo. Cada uno, como mi moral, la honestidad, el amor por la verdad y la decencia de buscar y no ser guiado como un ciego por el sistema piramidal.
Nada de esos valores son de la institución religiosa mormona, ¡son míos!!!, lo fueron antes y lo son ahora, Yo he nacido con esos valores, no los aprendí con los mormones. El error, es que a veces lleva tiempo, el haberme dejado adornar con conocimientos y letras del mormonismo de su sistema de alegorías construidas.
Es normal hacer un duelo y sentir tristeza, rabia, decepción o una sensación de vacío. Antes sentía que la narrativa me daba certezas. Ya no tengo que sostener lo insostenible. No se puede forzar mi mente, mi corazón y mi razonamiento en buscar justificar los anacronismos, ángeles con espadas de fuego o geografías fantásticas, de abundancias, con cientos de miles de habitantes, que vivían en paz, y otros pueblo por millares yendo a las infinidades de guerras, de millones de muertos, y que no se haya encontrado "una espada, una lanza, una punta de flecha de acero, escudo de bronce o diez, veinte o cien esqueletos en la base de algún cerro.
Me tomo la libertad de quitarme la venda de mis ojos, que cansa pero a la larga, pero tengo la libertad de pensar sin censura propia, es el espacio más pacífico del mundo.
Me han catalogado de "flojo espiritual", porque para creer en el mormonismo se necesita una fuerza grande de valentía y rigor para vivir el evangelio, las normas y los convenios mormón. Las costumbres y repetir el relato cubierto de un movimiento santo, cuando no lo fue. Sí, que hubo y hay gente muy buena, solo es necesario "ver dentro del mismo movimiento las falacias".
Y como dije, voy a poner en mis palabras cómo fue el pensamiento de Smith, en esa época, y como se reflejan algunos motivos en su libro sagrado.
Pondré algunos ejemplos con su propio sistema de creación lo que yo observo como irreal del libro, y del proceder en su tiempo.
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"Según la historia de Smith en la traducción de la planchas que es el registro de los antiguos habitantes de América entre el 600 a.C y el 421 d.C. Sin embargo, el texto original en inglés no solo imita el inglés de la Biblia del Rey Jacobo del siglo XVII, sino que incluye debates teológicos y vocabulario del siglo XIX, en EE:UU"
" Siempre dijo Smith que "era una traducción perfecta". Desde 1830, todo mormón sabe que esa traducción ha recibido o sufrido miles de cambios. Algunos son cambios gramaticales u ortográficos, pero también hubo cambios adaptando la doctrina cambiante de la Iglesia. Si la traducción fue palabra por palabra por el poder divino, esas modificaciones no deberían existir."
"Decir que es una traducción perfecta" es, desde el rigor histórico y científico un sofisma. Es un argumento diseñado para parecer válido, pero carece de sustento real cuando se analiza bajo la lupa de la arqueología, que la genética de los indígenas americanos son de origen asiáticos, y no hebreo/israelita."
" Esta referencia del libro sagrado de los mormones, El Libro de Mormón, hay un detalle impreso, del pensamiento de Smith, que lo figura en el personaje de Nefi, un hecho que dará una resultante a su tiempo: "el idioma de egipcio reformado". y la cita es 1 Nefi 1:2
2 Sí, hago la relación en el lenguaje de mi padre, que se compone de la ciencia de los judíos y "el idioma de los egipcios".
Este es un acontecimiento muy dudoso porque en el tiempo del profeta Jeremías, del lugar donde vivió Lehi, en la ciudad epicentral de los judíos, vivir bajo las normas de la Ley, y él siendo en condición de profeta ¿Cómo tan rápido se comienza a usar el idioma de sus cautivadores por siglos?, que era considerado anatema.
Y seguir culturas y escribir en otro idioma extranjero por más que Nefi, luego diga que lo hace por tiempo y espacio, no es claro que su padre tuviera como idioma el egipcio siendo un judío adoptado ya que él era de la tribu de Manases según su genealogía.
3 Pues he aquí, Labán tiene los anales de los judíos, así como una genealogía de mis antepasados; y están grabados sobre planchas de bronce.
19 Y he aquí, es prudente para Dios que obtengamos estos anales a fin de que preservemos "para nuestros hijos el idioma de nuestros padres;"
20 y también para preservarles las palabras que han salido de la boca de todos los santos profetas, las cuales les han sido dadas por el Espíritu y poder de Dios, desde el principio del mundo, hasta el día de hoy.
Mi análisis:
"Aquí Nefi, hace un relato distinto del idioma. Lehí sabía que Labán tenía la "historia de los judíos" (él era de la tribu de Manases) Pero Nefi y sus hermanos ya sabían que estaba la genealogía, y agrega que obtener esas planchas es resguardar el idioma a sus hijos, y no solamente eso: Nefi ya sabía lo que contenía esas planchas: desde el Pentateuco y palabras de profetas". Lo interesante es cómo Smith se personifica en Nefi para llevar el relato de esa llegada (no legitimada todavía) al continente Americano.
Además siendo Labán descendiente de los hijos de José, y pertenecer al Reino de Israel, sus antepasados, muy difícilmente tuviera en los registros de sus ancestros la Torá, o palabras de los profetas. Y ¿porqué lo afirmo?
"Cuando se dividió el reino unificado de Israel, en el tiempo de Salomón en el 930 a.C, y Jeroboam, 1º rey de la tribu de Efraín, en el reino del norte, fue automático el corte con Judea, quien observaba la Ley, y los del norte se entregaron a la idolatría.
La sucesión de reyes idólatras se sostuvo hasta la invasión de los asirios en el 722 a.C, que destruyó y llevó a muchos cautivos, y que surgiera las "10 tribus perdidas".
Con el rey Ezequías abre el espacio geográfico de Judea y mucho israelitas del norte llegan a Judea, es posible que en uno de esos viajes los tatarabuelos de Lehi, hubiese llegado a tierra judía. Unos 120 años antes de su escapada al continente americano.
Entonces ¿cómo pudo Labán, pariente de Lehi, tener la historia de los judíos y el pentateuco con las palabras de los profetas, si su genealogía venía de ancestros idólatras? Había pasado unos pocos años desde que pudieron venir del reino del norte a convivir con los judíos. Entonces es sencillo pensar que ninguno de ellos, y ancestros de Labán, que era idólatras tuvieran guardados su genealogía. Es un riesgo de pensamiento mío. O sí fue como ellos dicen. Pero lo experimento forzado el relato. Y muy raro que Lehi, siendo profeta, "no sepa su ascendencia de profeta, que venía por llamamiento o de padre a hijo"
Ocurre que Smith metió en un solo paquete la siguiente historia: "De hecho visto desde mi perspectiva parece demasiado forzado o conveniente que un descendiente de Manasés, llamado Labán, y según los hermanos de Nefi lo dan a entender (porque así es la lógica de escritura del Libro de Mormón) y entra un "paquete" para la historia sea funcional, y que era un militar, ¿Como tenía un registro sagrado que solo lo llevan en el templo y custodiado por sacerdotes levitas?
Pero abramos la mente: ¡Puede Labán tener su genealogía? Sí. Porque era un hombre rico y puede tener su registro. Lo que no creo es que sus ancestros hayan llevado la Torá en sus escritos siendo de la tierra del Norte.
Si nos fijamos en las fechas del sucedido, coincide que gente de Efraín y Manasés hayan llegado a Judea escapando de los Asirios. Y llegan gente de Simeón, otra tribu, cuando es la caída de Samaria.
"Me gustaría mencionar, ya que estuvimos viendo la invasión asiria, que hay un hecho que los apologistas mormones usan una escritura para dar veracidad de los viajes a este continente americano. Pero se puede desarmar:
La Realidad bíblica: El Contexto de Asa y los Dos Palos"
Esta es una parte de la historia de la gente del reino del Norte que busca escapar de la idolatría que existía en sus tierras.
Se encuentra en 2º Crónica capitulo 15, bajo el reinado de Asa en Judea. Gente de Efraín, Manases y Simeón (que pertenecía al Reino del Norte) huyen hacia el Sur, Judea, porque ven que Asa está con Jehová. Asa los acepta, ante un gran festín, y hace juramentar a los extranjeros llegados, lealtad a Yahvé bajo pena de muerte y se vuelven parte de la comunidad Judía. No hay dos "nuevos continentes"; se unifican en Jerusalén.
Mucho tiempo después en Ezequiel 37 habla de la famosa profecía de los "dos palos". Un "palo" para Judá, y el otro "palo" para Efraín. Esta en Ezequiel 37: 21-22, y es muy clara lo que dice: "que tomará de entre las naciones, los traerá a su propia tierra y hará de ellos una sola nación en el monte de Israel, con un solo rey.
Es la profecía de reunificación nacional y espiritual en la Tierra Santa, tras el exilio babilónico.
¿Como resolvió Smith y justificó que gente de Judea, especialmente de Efraín y Manasés, terminaron en América? - - Manasés (Lehi) - -Efraín (Ismael)
Pero el autor del libro hace dos malas interpretaciones: Porque usa "el salto del muro" de Génesis 49:22, que dice: "Rama fructífera es José... cuyos vástagos se extienden sobre el muro"
"Si hay conocimientos geográficos, ya que Jacob, no es quien da las tierras de la herencia, pero profetiza que en ese lugar de la tierra de Canaán, su límites o fronteras, era desbordados por la prosperidad, fertilidad y crecimiento territorial. Es justo el territorio que le tocó a Efraín Y Manasés, al norte de la tierra de Judá".
La distorsión de Smith: "usar esa referencia de Gen: 49:22, significa tomar el muro de forma literal como si fuera el Océano Atlántico. Dice que la rama que "saltó el muro" es Lehi que navegó de Jerusalén a América. Es una pirueta exegética tremenda.
La otra distorsión de Smith: El mormonismo enseña oficialmente que el "Palo de Judá" de Ezequiel, es la Biblia y el "Palo de Efraín" es el Libro de Mormón.
En todo caso se nota la desesperación de Smith de encajar el Palo, porque Lehí viene de Manases y la historia (Alma 10:3) del Libro de Mormón se desarrolla sobre Lehi, y no de Ismael, que sí es de Efraín. Y van encontrar otra ensalada literaria, cuando ,os apologistas dicen..."bueno, las hijas de Ismael, se casaron con nefitas..."
El autor toma dos profecías que habla de unificar dos ramas del pueblo de Israel, en su propia tierra física, en su lugar asignado por Jehová.
Lo que hizo Smith es meter a la fuerza (eiségesis) sus propias ideas ideas en un texto antiguo que jamás estuvo hablando sobre ese tema.
El muro que existió, fue desde el comienzo entre la gente de Jeroboam, del Reino del Norte, y Roboam, del Reino del Sur, que comenzó una secuencia de siglos de guerras, formando el "muro" cultural y espiritual, y se convirtió en zonas fortificadas de guerra.
Como lo que hizo el rey Asa, fortificar las ciudades de Geba y Mizpa, justo en la frontera con Efraín. Era un muro militar. Y es cuando se produce "el salto" hacia Judea. Los vástagos de Efraín y Manasés que eran fieles a Yahvé, saltaron esas fortificaciones y las prohibiciones políticas de los propios reyes norteños, para unirse al tronco común de la fe en Jerusalén.
"Dejo claro ante los lectores que es mi opinión sobre los hechos que escribo. Si ayuda a investigar más por su cuenta, me alegra. Es bueno despertar. Uno debe chocar entre escrituras, y si hay verdadera necesidad de aprender y conocer, se dará en debido tiempo. A mi es lo que me ocurrió"
Es interesante como se abre la historia de Lehi (de la tribu de Manasés) y cómo relata Lehi mismo lo que sucede junto con Nefi, los acontecimientos:
Entrando en el Libro de Mormón:
Veamos algunas partes que se hallan similitudes:
1 Nefi 1:9
9 Y sucedió que vio a Uno que descendía del cielo, y vio que su resplandor "era mayor que el del sol al mediodía".
José Smith-Historia verso 16
"precisamente en este momento de tan grande alarma vi una columna de luz, más brillante que el sol, directamente arriba de mi cabeza; y esta luz gradualmente descendió hasta descansar sobre mí".
Son capas que se registran dentro del libro que guardan similitudes contemporáneas de Smith. No es un detalle menor, porque usa el léxico contemporáneo a su tiempo Smith.
1 Nefi 1:11-13
11 Y descendieron y avanzaron por la faz de la tierra; y el primero llegó hasta donde estaba mi padre, y le dio un libro y le mandó que lo leyera.
12 Y sucedió que mientras leía, fue lleno del Espíritu del Señor.
13 Y leyó, diciendo: ¡Ay, ay de ti, Jerusalén, porque he visto tus abominaciones! Sí, mi padre leyó muchas cosas concernientes a Jerusalén: que sería destruida, así como sus habitantes; que muchos perecerían por la espada y muchos serían llevados cautivos a Babilonia.
"Esta narrativa construida es interesante ver, que Lehi siendo un profeta, viviendo en Judea, escuchando (si había vivido varias generaciones) fue "necesario decir", que se le dío un libro para leerlo y profetizar..!! Acaso siendo "profeta en Jerusalén, viviendo buenos y malos reyes de Judea, viendo los hechos y sabiendo las palabras de los profetas anteriores, ¿era necesario tener un libro para leer las profecías?
Suena más a una literatura apocalíptica posterior o, críticamente hablando, a la mentalidad del siglo XIX, en EE:UU, donde los "libros sagrados" desenterrados estaban de moda.
1 Nefi 1: 18-20
18 Por lo tanto, quisiera que supieseis que después que el Señor hubo mostrado a mi padre Lehi tantas cosas maravillosas, sí, con respecto a la destrucción de Jerusalén, he aquí, mi padre salió entre el pueblo y empezó a profetizar y a declararles concerniente a lo que él había visto y oído.
19 Y aconteció que los judíos se burlaron de él por las cosas que testificó de ellos, porque verdaderamente les testificó de sus maldades y abominaciones; y les dio testimonio de que las cosas que había visto y oído, así como las que había leído en el libro, manifestaban claramente la venida de un Mesías y también la redención del mundo.
20 Y cuando los judíos oyeron esto, se irritaron contra él, sí, tal como contra los profetas de la antigüedad, a quienes habían echado fuera, y apedreado, y matado; y procuraron también quitarle la vida. Pero he aquí, yo, Nefi, os mostraré que las tiernas misericordias del Señor se extienden sobre todos aquellos que, a causa de su fe, él ha escogido, para hacerlos poderosos, sí, hasta tener el poder de librarse.
Esta es la parte que más suena al relato del adolescente Smith, escrita en 1838, cuando se victimiza por la persecución. Aquí le ocurre lo mismo a Lehi, es perseguido. Existe una salida divina y se libera.
Para seguir la obra de Sith, entramos con otro personaje: Labán-
Esta historia es bastante conocida, pero solo extraigo lo que deseo comentar:
8 Y al acercarme a él, hallé que era Labán. (Estaba borracho y dormido)
9 Y percibiendo su espada, la saqué de la vaina; y el puño era de oro puro, labrado de una manera admirable, y vi que la hoja era de un acero finísimo.
10 Y aconteció que el Espíritu me constriñó a que matara a Labán; pero dije en mi corazón: Yo nunca he derramado sangre humana. Y me sobrecogí y deseé no tener que matarlo.
12 Y sucedió que otra vez me dijo el Espíritu: Mátalo, porque el Señor lo ha puesto en tus manos;
18 Por lo que, obedeciendo la voz del Espíritu y cogiendo a Labán por los cabellos, le corté la cabeza con su propia espada.
24 Y también le dije que yo tenía que llevar los grabados (habla de Zoram), que estaban sobre las planchas de bronce, a mis hermanos mayores que se hallaban del otro lado de las murallas.
25 Y también le mandé que me siguiera.
26 Y creyendo él que me refería a los hermanos de la iglesia, y que era en verdad Labán, a quien yo había matado, me siguió.
"Esta parte teatral siniestra donde menciona a uno de las tres divinidades, el Espíritu Santo, utiliza haciendo recaer sobre Dios y el mandato del Espíritu Santo, a un asesinato y lavar las manos de Nefi, de un hecho aberrante.
La ley de los 10 mandamientos dice "no matarás". En ese tiempo la Ley se refería que matar, a un prójimo por ambición, robo, u ocultamiento, estaba penado por Jehová.
Pero el "matar en una guerra por expansión de extranjeros, que era anatemas, era el medio de lograrlo, para conquistar o mantener sus ciudades, limpio de impurezas y de todo lo que era extranjero.
Aquí Smith, incurre en un error garrafal, siniestro, y no acorde a la leyes de Jehová. Nefi, según el relato de la Obra, mata para robarle las planchas, para que Labán muera (ocultamiento) y no lo persiga. Fuga.
Y si Lehi, de la tribu de Manasés..¿Como no tenía su propia genealogía?
Termina el ardid, con que serían perseguidos. Cosa innecesaria.
El otro comentario que Smith, traduce mal, ya que su versión fue una traducción palabra por palabra por el don y poder de Dios, introduce la palabra "iglesia", cuando habla con Zoram. Es inexistente que hubiera iglesias, en el año 600 a.C, solo existía un Templo y sacerdotes levitas, un rey de Judá y los ancianos de la ciudad.
En 1 Nefi 6: 1-6
1 Ahora bien, yo, Nefi, no doy la genealogía de mis padres en esta parte de mis anales; ni tampoco la daré en ningún otro momento sobre estas planchas que estoy escribiendo, porque se halla en los anales que mi padre ha llevado, y por eso no la escribo en esta obra.
2 Básteme decir que somos descendientes de José.
....pues deseo el espacio para escribir acerca de las cosas de Dios.
4 Porque toda mi intención es persuadir a los hombres a que vengan al Dios de Abraham, y al Dios de Isaac, y al Dios de Jacob, y sean salvos.
6 Por tanto, daré un mandamiento a mis descendientes de que no ocupen estas planchas con cosas que no sean de valor para los hijos de los hombres.
Si terminamos por analizar lo ocurrido en ese corto tiempo, Nefi, o Smith está haciendo la presentación de lo que va a ocurrir con ese libro o planchas y dice lo que se debe escribir.
En la crítica literaria se llama meta-narrativa. El autor, dentro de texto, se detiene a explicar al lector por qué escribe, qué va a omitir (genealogía) y da instrucciones a su futura descendencia. Actúa más como un editor moderno que planifica la estructura de una novela que un compendio teológico, asegurándose de justificar por qué el libro tiene ese enfoque espiritual.
Es de observar que tanto en la narrativa de Nefi y de Smith, la "victimización":
Nefi, apaleado por sus hermanos, y liberado por un ángel, luego atado a un poste del barco con gran sufrimiento y sujeto con fuertes sogas en sus manos, sufriendo, solo por decir la verdad y seguir a Jehová.
Smith, lo plasmó en su versión refinada de 1838, que al descender la luz fue atacado por fuerzas invisibles que deseaban su destrucción. Luego venía la persecución por comentar su visión, y era burlado y maltratado. Y cualquier crítica era "por la dureza de sus corazones".
Mientras estuvo varias veces preso en sus cartas es casi lo mismo que menciona Nefi, la agonía de la injusticia. Donde ambos son mártires inocentes que sufren por la maldad de traidores o de lo enemigos de Dios, y mientras claman al cielo Dios les habla que "su sufrimientos serán por corto momento".
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Un Embudo Geográfico: Zarahemla.
Como no hay lugares exactos marcados dentro de la geografía del Libro de Mormón, los historiadores han dado indicadores inciertos. Pero tomo lo que relata la historia:
"En un territorio real, las civilizaciones se expanden, migran, se mezclan de forma caótica y ocupan miles de kilómetros. Pero en el Libro de Mormón, el territorio parece increíblemente pequeño, como un pañuelo, donde tres grandes grupos completamente distintos que llegaron en épocas separadas por miles de año, terminan tropezando en un mismo patio".
Lo Jareditas (desde 2.000 a.C.)
Salen de la Torre de Babel, se desarrollan durante milenios, se autodestruyen en una masiva guerra civil, en una colina llamada RAMA. El interrogante es mucho mayor que decir una simple autodestrucción. Una civilización que estuvo 2.000 años en ese lugar cerca de Zarahemla, donde durante 1600 años se levantó una gran civilización, ¿cómo es posible que no se hubiera levantado algún minúsculos edificios, formando una colonia de casas?
¿Como no se encontró después de 1600 años, alfarería, huesos para la caza, herramientas rústicas? Que en solo 400 años no quedó nadie como superviviente, o grupos que hayan escapado a la guerra, familias, etc. Pero se encuentran en el tiempo de Limhi, a unos expedicionarios que tropiezan con huesos de esqueletos humanos y de bestias. Un razonamiento lógico: "Huesos expuestos, a las radiaciones solares, lluvias, el oxigeno que descompone lo ferroso, malezas húmedas, solo entre 20 y 30 años eso es consumida y termina en polvo óseo"
Aparece un integrante de la obra llamado Coriantumr (el último jaredita) que vivió lo suficiente para conocer a los mulekitas. Aparece un legendario de la dinastía jaredita, y algunos huesos. No se encuentran fosas comunes o montículos de tierras, con basura, rezagos de habitantes de la vida cotidiana, solo unos huesos. Y éste jaredita, ayuda a traducir un poco las 24 planchas que ·sorpresivamente va a sostener la historia de los jareditas, en el Libro de Eter. Fin de la obra: "un jaredita - huesos, y 24 planchas".
Luego el piso del teatro de batallas, es el mismo Zarahemla, donde habitaban y en sus alrededores. Como si las divisiones del País de la Abundancia, y el País de Desolación, no estuvieran tan separados
Los Mulekitas (589 a.C.)
Salen de Jerusalén tras la invasión babilónicas, desembarcan y fundaron la ciudad de Zarahemla.
La familia de Lehi (tribu de Manasés) (590 a.C.)
Desembarcan más al Sur, despue4s de generaciones y guerras entre hermanos, huyen de los lamanitas hacia el norte y, "casualmente", el rey Mosíah se tropieza con los mulekitas en la tierra de Zarahemla.
La colina donde se destruyen los jareditas (RAMA) resulta ser la misma colina exacta donde siglos después se autodestruyen los nefitas (CUMORAH)
Es asombroso que dos civilizaciones, separadas por milenios, decidan a marchar con millones de personas a matarse exactamente en el mismo "Cerro" del estado de Nueva York, o de Florida es un recurso literario de manual, no historia real.
La parte más sustancial, en el tiempo de Smith, "recibe una revelación", donde manda a edificar una ciudad llamada "Zarahemla".
En la sección 125:3, dice:
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta en Nauvoo, Illinois, en marzo de 1841, concerniente a los santos del territorio de Iowa.
1–4, Los santos han de edificar ciudades y congregarse en las estacas de Sion.
1 ¿Cuál es la voluntad del Señor concerniente a los santos del territorio de Iowa?
3 Edifiquen una ciudad a mi nombre sobre el terreno que está frente a la ciudad de Nauvoo, y désele el nombre de Zarahemla.
¿Porqué edificar en ese lugar, una ciudad y llamarla: Zarahemla?
La ubicación es una estrategia para canalizar en las mentes de los creyentes y del que el mundo sepa que Sith, recibe revelaciones: El lugar e justo enfrente de Nauvoo, Illinois, al otro lado del río Mississippi. Para el grupo seguidor de la "revelaciones de Smith, sería el "Río Sidón" y esa ciudad Zarahemla estuvo en la antigua zona de Iowa,
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El Bautismo como lo Enseño Smith:
Esta es una parte interesante de cómo Smith rompe las reglas divinas de las enseñanzas, desde el tiempo cronológico terrenal y haciendo mentir a otros profetas, del Antiguo Testamento, o mejor dicho hacer perder la credibilidad de las profecías que estuvieron dando durante siglos sobre el plan del Salvación del Mesías.
La historia del Libro de Mormón, relata que un profeta americano, comenzó a bautizar unos 147 años del nacimiento del Mesías. Era Alma, que según éste profeta bautizador decía en cuanto que los nefitas vivían la Ley que resulta "una contradicción dentro de la Ley de Moisés", (que en la ley había un sistema de redención por medio del sacrificio animal, que era leyes de pureza ritual (MIKVE) con un sacerdocio estricto de preparación simbólica del advenimiento del Mesías)... Pero, Alma lo hacía por medio del bautismo por inmersión antes del mensaje de Juan el Bautista.
Para un judío, en Jerusalén, en el año 150 a.C., fundar una Iglesia de Cristo, y bautizar para la remisión de los pecados en nombre del Mesías a futuro, habría sido considerado una herejía o una apostasía a la Ley de Moisés.
Per en la obra del Libro de Mormón, lo justifica resolviendo de una manera más simple: Los nefitas guardaban la ley "en lo exterior"·, pero su fe estaba puesta en el futuro, lo que el texto llama la "ley de profecías·.
Pero hacer tal cosa, despoja la Ley de Moisés de su función histórica real, convirtiendo en un cascarón vacío, porque los nefitas ya tenían el paquete del cristianismos en sus vidas.
No solo compiló en el Libro de Mormón, la historia desde Adán, y los registros de Perla de Gran Precio, que anuncia la historia de Moisés y Abraham dando una anticipación de las llamadas "dispensaciones", Y Smith las anula, dando enseñanzas en el relato histórico desde la Caída, en adelante, labores que Jehová y el Padre tenían organizado desde antes de la Creación, a su plena convicción de profeta y desviando el rigor de la letra escrita. Es como que siempre estaba un paso adelante.
ADÁN Y SU BAUTISMO.
En otros libros enseñó que desde Adán, ya se había enseñado el evangelio de arrepentimiento y bautismo.
Moisés 6: 64-66
64 Y cuando el Señor hubo hablado con Adán, nuestro padre, sucedió que Adán clamó al Señor, y lo arrebató el Espíritu del Señor, y fue llevado al agua, y sumergido en el agua, y sacado del agua.
65 Y de esta manera fue bautizado, y el Espíritu de Dios descendió sobre él, y así nació del Espíritu, y fue vivificado en el hombre interior.
66 Y oyó una voz del cielo que decía: Eres bautizado con fuego y con el Espíritu Santo. Este es el testimonio del Padre y del Hijo, desde ahora y para siempre;
Ahora narró la historia de Enco, que según la traducción de Smith, éste habló "cara a cara con Dios", y que le dijo:
Moisés 7:11-22
11 Y me dio el mandamiento de bautizar en el nombre del Padre, y del Hijo, lleno de gracia y de verdad, y del Espíritu Santo, que da testimonio del Padre y del Hijo.
12 Y sucedió que Enoc continuó llamando a todo pueblo al arrepentimiento, salvo al pueblo de Canaán;
17 El temor del Señor cayó sobre todas las naciones, por ser tan grande la gloria del Señor que cubría a su pueblo. Y el Señor bendijo la tierra, y los de su pueblo fueron bendecidos sobre las montañas y en los lugares altos, y prosperaron.
22 Y Enoc también vio al resto de los del pueblo, que eran los hijos de Adán; y eran una mezcla de toda la descendencia de Adán, salvo la de Caín, porque los de la posteridad de Caín eran negros, y no tenían cabida entre ellos.
Este parte de la Obra es interesante, se pone cada vez mas peligroso el relato, porque no solo se bautizó Adán sino que Enoc recibió el mandamiento de bautizar (verso 11) Enoc predicaba a todas la naciones, menos a los de Canaán (Verso 12).
El verso 17, es muy ambiguo, porque habla que el temor "cayó sobre todas las naciones" ¿cuales naciones?, si la ley según Jehová era para su pueblo escogido, el resto era anatema, después del diluvio, y no pudo haber naciones justas antes del diluvio si por maldad murieron ahogados, excepto según este extracto literario la ciudad de Enoc, que se arrepintió y se bautizó.
Pero un gran profeta justo, que no gustó de la muerte, dejó una sentencia sobre la raza de Caín, que era negra.
Pero pasemos a otro capítulo de la narrativa de las enseñanzas del profeta Smith:
Si Adán, fue bautizado ¿Quién lo bautizó? Con la mente de Smith, la respuesta no se hace esperar: Moisés 6:44, que dice:
«Y cuando el Señor hubo hablado con Adán, nuestro padre, sucedió que Adán clamó al Señor, y lo arrebató el Espíritu del Señor, y fue llevado al agua, y sumergido en el agua, y sacado del agua».
Enoc tuvo éxito y enseñó y bautizó. Y como enseña el relato del Libro de Mormón, que Alma bautizaba, tal como Abinadí y los nefitas me pregunto:
¿A quien visitó Jesucristo durante su muerte física en el Mundo de los Espíritus?
1º Pedro 3: 19-20, dice:
19 en el cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados,
20 los que en otro tiempo fueron desobedientes, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, a saber, ocho, fueron salvadas por agua.
Y luego si algún lector quiere leer la sección 138.
La manera de enseñar Smith, que desde Adán ya sabían del arrepentimiento, bautismo y Espíritu Santo, le quita el sentido de urgencia y la exclusividad histórica del ministerio terrenal de Jesús y su posterior apertura de las puertas de las prisiones espirituales.
De esta manera como lo explica el profeta moderno Smith, y se bautizaban desde Adán, y en el Libro de Mormón en el 147 a. C., la línea del Plan de Salvación pierde sus hitos o "tiempos" sagrados.
Pierde la lógica de Jehová de tener un "Pueblo Escogido", porque si desde Adán ya tenían el cristianismo puro, la creación del pueblo de Israel y la entrega de una "ley Menor", no es un progreso sino un retroceso masivo en el Plan de Dios.
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Creo que el liderato mormón ha tomado a todos los que leen o escuchan que son personas inferiores, de que todo lo que digan "se les cree", y no es así. Hay mucho de "cristofanías en el mormonismo". Que es fácil admitir que bajaron ángeles o seres resucitados para las "llaves de Dispensaciones", ¿y para qué? Si ya desde Adán y el ministerio de Enco, llevó en el comienzo de la vida terrenal el Evangelio puro de Cristo.
El mormonismo sigue y enseña sin limitaciones. Se apasionan en saber y conocer Kolob, y cuantas migajas quieran hacer creer.
Y como he escrito, pierden la cordura de sus mismas creencias, pisan una doctrina, para crear otro, aún más misteriosa, que nadie el mundo la sabe, y que es un conocimiento casi digno para una "segunda unción".
No es así. Corrieron el riesgo de enseñar lo que no es. O se chocan sus conceptos en el momento o muchos años después.
Por ejemplo:
Jacob 4: 1-2
1 Ahora bien, he aquí, aconteció que yo, Jacob, había ministrado mucho a mi pueblo de palabra (y no puedo escribir sino muy pocas de mis palabras por lo difícil que es grabar nuestras palabras sobre planchas), y sabemos que lo que escribamos sobre planchas debe permanecer;
2 mas lo que escribamos sobre cualquiera otra cosa que no sea planchas, ha de perecer y desvanecerse; pero podemos escribir sobre planchas unas cuantas palabras que darán a nuestros hijos, y también a nuestros amados hermanos, una pequeña medida de conocimiento concerniente a nosotros, o sea, a sus padres;
Un profeta americano, como Jacob, Mormón, Moroni, Nefi, manifestaban que usaban planchas por poder escribir en el egipcio reformado, porque no ocupa mucho lugar y es fácil transportar.
Como no hay detalles geográficos reales partamos desde la última batalla que comanda Mormón:
Mormón 6: 6
6 Y ocurrió que cuando hubimos reunido en uno a todo nuestro pueblo en la tierra de Cumorah, he aquí que yo, Mormón, empezaba a envejecer; y sabiendo que iba a ser la última lucha de mi pueblo, y... (A) ...habiéndome mandado el Señor que no permitiera que los sagrados anales transmitidos por nuestros padres cayesen en manos de los lamanitas (porque los lamanitas los destruirían), hice, por tanto, esta relación de las planchas de Nefi, y escondí en el cerro Cumorah todos los anales que se me habían confiado por la mano del Señor, con...(B)... excepción de estas pocas planchas que entregué a mi hijo Moroni.
Si analizamos solo éste verso, encuentro dos modelos de planchas.(A) son un número importante de planchas, que eran anales sagrados trasmitido de padre a padre, y las escondió en el Cerro Cumorah (el Libro de Mormón da un lugar exacto por fin de un lugar)
(B) Estas otras planchas son las que tendrá en su poder Moroni, y que luego daría el lugar en el mismo Cerro Cumoraha Smith.
Ocurre que Moroni sobrevivió escondiéndose de los lamanitas, y en Moroni 10:1, dice que vagó, vaya a saber por donde, durante 36 años.
Solo faltaría determinar los lugares del Libro de Mormón: Si fue en Mesoamérica o en la zona de Nueva York.
Hay una idea que la última batalla (el Cerro Cumorah original) ocurrió en algún lugar de Mesoamérica - Sur de México o Guatemala. Bueno ahí comienza los dilemas mormones, porque si hay otro Cerro, ¿donde está?
Pero hay láminas de Moroni, tapado con pieles, y rodeado de nieve real. Si tras la destrucción, que ocurrió en Mesoamérica, y Moroni salió de su escondite, llevando las planchas que obtuvo Smith, el peso sería entre 20 a 35 kilos de planchas de oro, y comenzó su ociosa caminata hacia el norte llevando ese peso por miles de kilómetros durante 36 años, realmente fue una hazaña.
Pero si la batalla final, como dicen otros apologistas ocurrió "en el Corazón de EE:UU", yo le encuentro un problema habitacional, ya que estaban en zonas como los Grandes Lagos, existe temporadas de nevadas.
Pero como la imaginación y los relatos de los mormones son tan amplios, hay un caso que se lo conoce como: "LA CUEVA DEL CERRO DE CUMORAH"
Es un relato casi que cuadra con Mormón 6:6, donde dice que enterró cientos de planchas de oro con la historia de los nefitas.
Pero dejo que lo explique el 2º presidente Sud:
. Brigham Young, Journal of Discourse, 17 de Junio 1877
Entonces misterio resuelto ya que el pobre profeta Mormón durante la guerra a muerte con los lamanitas, debía ser guardián de miles de kilos de oro, de exquisitez asombrosa en planchas.
¿Como hizo para transportar, varios vagones de carros de planchas, en plena guerra? O
¿Cómo realizó o bajo que momento del acecho enterró tanto tesoro encontrando una cueva y los lamanitas pasara desapercibidos para ellos?
Los misterios resueltos por los mormones, con ·"visiones o revelaciones".
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Hay tanto remas que no concluyen en algo definido, y el mormonismo cree, que a medida que pasa el tiempo, los nuevos no conocen la verdad de la historia y los longevos, pierden la memoria.
Al comienzo mencioné el actuar del Espíritu Santo, induciendo y con una orden ¡Mátalo!!, condujo a cometer un asesinato al personaje del Libro de Mormón. Historia que viene de la familia de Lehi, profeta de la tribu de Manasés, en las Américas.
Un caso victimizado por Smith, es cuando vivió desde el año 1831/32, un estado de poligamia. Era "otra revelación", que Smith debía tomar varia esposas vírgenes, según la sección 132. Pero comencemos con la Declaración Oficial:
DECLARACIÓN OFICIAL 1
En la Biblia y en el Libro de Mormón se enseña que la monogamia es la norma de Dios para el matrimonio a menos que Él lo declare de otra manera (véase 2 Samuel 12:7–8 y Jacob 2:27, 30). Siguiendo una revelación dada a José Smith, se instituyó la práctica del matrimonio plural entre miembros de la Iglesia a principios de la década de 1840
Lo llamativo, es que Smith, ya estaba en poligamia ...SIN LEY ESCRITA...¿como se llama ese acto? Si, ADULTERIO.
Pero todo lo arregla Smith con revelaciones, y es la sección 132, que se introduce en la compilación doctrinal el 12 de Julio de 1843.
En el folclore mormón se relata que Smith se sintió afligido y preocupado en cumplir con ese mandamiento del Señor, y que les iba a ocasionar persecuciones. Y al famoso ángel con una espada amenazando a Smith de cumplir, o la muerte.
Lo raro que se desprende, de que Smith vivió junto con otros élderes de la 1º hora, en poligamia, sin estar escrita la Ley.
David Bardón
Junio 2026
ormona
