Iglesia Mormona.
"¿La Corporación o La iglesia de Jesucristo?".
Desde el comienzo de la historia de la Iglesia Sud, siempre han estado en alerta los líderes con el pensamiento de cómo se podía sostener los gastos y mantenimiento del crecimiento.
Durante varios años se tomó el tema de los diezmos, en algunos momentos era más laxos, en otros requerido el tiempo de donación con trabajo para la construcción.
Pero el tema del diezmo era recurrente:
Aquí estando en la cárcel José Smith, llevaba esa preocupación:
"En el artículo de la iglesia muestra una parte de las finanzas de la iglesia":
"Por ejemplo, la Iglesia ayudó a facilitar la migración de Santos de los Últimos Días hacia el oeste de los Estados Unidos al conceder préstamos mediante el Fondo Perpetuo para la Emigración.
En 1877, en un esfuerzo por asegurar una contabilidad prudente y constante, el presidente John Taylor organizó un comité de auditoría que revisaría todas las transacciones realizadas bajo el fideicomisario
Las leyes antipoligamia, promulgadas por el gobierno de los Estados Unidos en la década de 1880, perseguían socavar las finanzas de la Iglesia, y terminaron privando de derechos a la Iglesia y confiscando sus fondos y propiedades.
Las fluctuaciones en los mercados y las inversiones poco acertadas agotaron aún más los recursos restantes de la Iglesia, lo que dejó a los Presidentes de la Iglesia, Wilford Woodruff y Lorenzo Snow, con importantes deudas. Luego del Manifiesto de 1890, el presidente Woodruff trabajó con legisladores y funcionarios judiciales para recuperar las propiedades de la Iglesia y convertir muchas empresas afiliadas a la Iglesia en empresas privadas, un proceso que continuaron sus sucesores.
En 1899, el presidente Snow hizo un llamado a los Santos de los Últimos Días de aumentar su compromiso con las contribuciones de diezmos, lo que con el tiempo ayudó a la Iglesia a regresar a la solvencia económica".
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Y llega la investigación del gobierno de los Estados Unido, y se emite la ley Edmunds-Tucker.
El Gobierno de EE:UU confiscó gran parte de los activos de la iglesia por la práctica de la poligamia
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Pánico de 1893:
Una crisis económica nacional que golpeó sus inversiones agrícolas y ferroviarias.
Pero antes de las confiscaciones la iglesia tenía ya el comienzo de portfolio de inversiones, que ería afectadas por la crisis de 1893.
La Iglesia Sud tenía el control antes que el gobierno confiscara, por medio de algunos líderes o fideicomisos:
1º) ZCMI (Zion's Cooperative Mercantile Institution)
Fundada en 1868, fue el primer gran almacén por departamentos de EE:UU.
-La "Acción": En marzo de 1869, la Iglesia consolidó control para evitar que comerciantes "gentiles" (no mormones) dominaran la economía local. Tenía un valor de capital inicial de unos $200.000 de la época.
-La "firma" del certificado de incorporación fue firmado por Brigham Young, y otros apóstoles como directores principales.
2º) Utah Central Railroad (ferrocarriles) Fecha clave 1869-1870
-El negocio: Tras la llegada del ferrocarril transcontinental, la Iglesia recibió equipo de rieles de la Union Pacific, como pago por deudas de mano de obra (los mormones construyeron el tramo de Utah).
-La acción: la Iglesia poseía la mayoría de las acciones que conectaba Ogden con Sal Lake City. En 1878 para evitar problemas legales, vendieron parte del control a la Union Pacific, pero mantuvieron los intereses financieros.
-La firma: Brigham Young aparecía como presidente y principal accionista.
3º) Zion's Savings Bank and Trust Company: Fundada en 1873.
-El Negocio: El primer banco de la Iglesia tras la crisis de 1873.
-La acción: se vendieron acciones de $100 cada una. La Iglesia, a través del fondo general, era el accionista mayoritario.
-La firma: Las actas llevan las firmas de la Primera Presidencia: Brigham Young - George A. Smith y Daniel H. Wells.
4º) Deseret National Bank: Fundada 1871-1887.
-La Acción: Era el brazo comercial más potente de los líderes mormones. Antes de 1887, este banco manejaba gran parte del flujo de efectivo de los "diezmos" que ya no "eran en especie".
5º) PEF (Perpetual Emigrating Fund Company). Fundada en 1850-1887.
- El Negocio: No era una empresa de Bolsa, sino una corporación financiera que prestaba dinero a inmigrantes.
- El Activo: Para el 1887, tenía pagarés y deudas a su favor por más de $400.000. Esta fue la entidad que el gobierno disolvió específicamente la ley Edmunds-Tucker porque era "el corazón" que bombeaba gente y dinero a Utah.
"ésta fundación se hizo con el dinero de los miembros, y luego lo convertían en usura, prestar dinero a inmigrantes, haciéndolos miembros, y luego tratarlos como una compañía naviera. Le daban religión, tierra prometida, abundancia, "pero debía pagar los costos", que no salían de los líderes. ¨ésta clase de negocios, de usar fondos de los diezmos, se volverá a repetir a lo largo de los años en el siglo xx (mi opinión - D.B)"
¿Que fue lo que hizo la Ley Edmunds-Tucker?
El gobierno de EE:UU. confiscó gran parte de los activos por la práctica de la poligamia. Y he mencionado algunos registros que la Iglesia tenía. No estaban en la pobreza, era un éxito a base de diezmos y de trabajo de los miembros mientras que el liderato, usaba fondos para comenzar a invertir y multiplicarlos.
Cuando son confiscados los bienes que ya se ha detallado se le suma la sequía en el estado de Utah. Pero antes de llegar al "famosos discurso inspirado de L. Snow. quiero determinár qué confiscó la ley Edmunds-Tucker:
1º) La Disolución de la Persona Jurídica: La ley disolvió legalmente a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días- Dejó de existir como "corporación legal" ante el Gobierno de EE:UU: Esto significa que la iglesia, como entidad, no podía poseer propiedades ni dinero legalmente.
2º) El Límite de Propiedad ($50.000): La ley estableció que lo que excediera debía ser confiscado por el gobierno federal.
-El Resultado: El gobierno tomó el control de casi todo lo que la Iglesia había construído hasta ese momento, incluyendo granjas, ganado, minas y oficinas. Incluso huno intento de confiscar los templos.
3º) La Incautación del "Fondo Perpetuo para la Emigración": La ley disolvió este fondo que "era el motor" financiero que traía conversos de Europa. El dinero y los activos del fondo fueron confiscados y destinados a las escuelas del Territorio de Utah
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4º) El Control Político y Judicial: Se abolió el derecho al voto a los que practicaran la poligamia o pertenecieran a la organización. Se eliminó el "privilegio conyugal", obligando a las esposas a testificar contra sus maridos.
Reemplazaron los "jueces mormones", por jueces federales designados por Washington.
Pero no todo fue fracaso pata la Iglesia Sud.
Los líderes entablaron un reclamo de sus bienes u el gobierno "no de buena voluntad", que se transformó como una guerrilla financiara que llevó bastantes años. Pero lograron:
1º) El Rescate de los Templos como Excepción del "Uso Religioso":
Aunque la ley ordenaba confiscar propiedades que excedieran los $50.000, los abogados de la Iglesia lograron argumentar que los templos y los edificios de adoración eran "espacios sagrados" sin valor de mercado comercial.
2º) El Rescate del Dinero de las Acciones (El Fideicomiso Silencioso):
Antes que los alguaciles federales pudieran ejecutar la confiscación, los líderes movieron gran parte del capital líquido y las acciones de empresas a "manos privadas".
-La Estrategia: Crearon fideicomisos individuales a personas físicas (apóstoles - empresas o mormones de confianza) en lugar de estar a nombre de la Iglesia.
-El Resultado: Cuando el gobierno llegó a las oficinas de la Iglesia, encontraron "en los papeles" que tenía muchos menos activos de lo que realmente controlaban.
3º) El Rescate de la Personería Jurídica (1893-1896)
Tras la firma del Manifiesto de 1890 - donde Wilford Woodruff anunció el fin oficial de la poligamia -, la Iglesia comenzó a negociar la devolución de lo confiscado.
Esto fue un claro ejemplo que la Iglesia aprendió, que "no se debe poner Todos Los Huevos, en una misma Canasta" - la Iglesia. Solo perdieron el Fondo Perpetuo para la Emigración.
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Muchos miembros estuvieron en bancarrota, sin cosechas y perdidas de bonos. Y fue el momento preciso y psicológico del gran mensaje de Lorenzo Snow. Cuenta el relato que se dirigió a St. George, sin saber qué decir, y tuvo "un inspirado discurso" un 18 de Mayo de 1899.
“La palabra del Señor para ustedes, mis hermanos y hermanas, es que deben avenirse a aquello que se les requiere como pueblo que tiene estas gloriosas perspectivas de exaltación y gloria ante sí. ¿Y qué es eso? Pues bien, es algo que se les ha recalcado insistentemente de vez en cuando hasta que quizás se hayan cansado de oírlo… La palabra del Señor para ustedes no es nada nuevo; es simplemente ésta:
HA LLEGADO LA HORA EN QUE TODO SANTO DE LOS ÚLTIMOS DÍAS, QUE HA DETERMINADO ESTAR PREPARADO PARA EL FUTURO Y TENER SUS PIES ASENTADOS FUERTEMENTE EN UNA BASE SÓLIDA, CUMPLA CON LA VOLUNTAD DEL SEÑOR Y PAGUE UN DIEZMO ÍNTEGRO.
Ésa es la palabra del Señor para ustedes y será la palabra del Señor a toda población de la tierra de Sión. Una vez que me marche y tengan tiempo de pensar sobre esto, se darán cuenta de que ha llegado el momento de que todo hombre cumpla con su deber y pague un diezmo íntegro. El Señor nos ha bendecido y hasta ahora ha tenido misericordia de nosotros; pero en esta época el Señor requiere que seamos firmes y hagamos lo que Él nos ha mandado y no lo dejemos más de lado. Lo que les digo acá, en esta estaca de Sión, lo repetiré en todas las estacas de Sión que han sido organizadas. No hay hombre ni mujer que escuche lo que digo hoy que pueda sentirse en paz si no paga un diezmo íntegro"”3.
Tuvo su impacto milagroso porque llovió. Me imagino los granjeros siguiendo a un profeta, y ver que si cumpla las palabras. Y desde ese momento, los miembros comenzaron con el diezmo de integridad.
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Estamos viendo un desarrollo donde la Iglesia, como base o puente, había sido usada para que los líderes llegaran a mantener una "Corporación Financiera".
Los ferrocarriles, lasa grandes almacenes, los edificios, la agricultura y el Fondo Perpetuo para las Emigraciones, todo centralizado en bancos.
Y llega la presidencia de Joseph R. Smith en el año 1907:
Que se había pagado los últimos bonos de deuda que arrastran desde las confiscaciones. Y dijo:
"Hoy la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días no debe ni un dolar que no pueda pagar de inmediato. Al fin somos libres". Y continuó diciendo:
"esperemos ver el día en que no tengamos que pedirles ni un dólar de donación para ningún propósito..porque tendremos suficientes diezmos en al alfolí del Señor para pagar todo lo que sea necesario para el progreso del reino de Dios"
Podemos ver la conexión con Lorenzo Snow y Josep F. Smith "reconoció" que gracias a que los miembros pagaron sus diezmos durante esos 8 años, "la corporación pudo comprar su propia libertad".
- Me pregunto: ¿no fue palabra de un Profeta de Dios?
¿Sabría ya que con los fondos que había recibido, y las inversiones, la Iglesia ya sería sustentable, por sí sola?
Desde ese tiempo y gracias a los granjeros que mantuvieron el grifo abierto (1899) con los diezmos, la Iglesia Sud comienza a elevarse financieramente.
¿Que otros cambios hizo Joseph F. Smith, además de que llegaría el momento de no pagar "ni un dólar?
- Preparó el camino: dejando sin deudas a la Iglesia y una gran acumulación de dinero hasta el próximo Presidente:
Heber J. Grant.
Al dedicarse Heber al ejercicio de los negocios, consiguió prosperar a una joven edad, en particular en las empresas bancarias y de seguros. Adquirió la reputación de un hombre de negocios honrado y trabajador. Heber M. Wells, que fue el primer gobernador del estado de Utah, comentó: “Él va al despacho de ejecutivos y directores de las instituciones financieras y empresariales más importantes de los Estados Unidos y allí le acogen calurosa y afectuosamente hombres que se sienten orgullosos de conocerle como amigo y como líder financiero y empresarial”7
Además de Presidente de la Iglesia Sud, fue hábil en empresas bancarias. Y bajo su mandato Hubo muchos adelantos, pero en esencial fue lo que se llamó: "Corporation of the Presidente", y tengo ese artículo en especial el nº 4:
"el artículo va a establecer que le Presidente de la Iglesia, es "una Corporación Unipersonal". Esto significa que, legalmente, el individuo que ocupa el cargo de Presidente es el titular de todas las propiedades y activos de la Iglesia en Fideicomiso", Y dice:
CONDADO DE LAGO SALDO
HEBER J. GRANT,
primero jurado, deposita y dice:
Que él es ahora y durante más de veinte años, el pasado ha sido el Presidente de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, debidamente elegido y nombrado, y como tal ha sido el Presidente desde el 26 de noviembre de 1923 o alrededor de esa fecha. ahora es, la Corporación legalmente constituida del Presidente de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, una corporación única; que bajo y de conformidad con la Sección 18-7-5 R.S.U. 1933, por la presente, modifica el Artículo "Cuarto" de dichos Artículos de Incorporación como ahora de registro en las oficinas correspondientes de este y otros estados, dicho artículo en su forma enmendada para que lea como sigue:
ESTADO DE UTAH ss.
ARTICULO CUARTO
Cuarto: El título de la persona que hace estos artículos de incorporación es "Presidente de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días".
Él y su sucesor en el cargo serán considerados y se creará un cuerpo político y corporativo único con una sucesión perpetua, teniendo todos los poderes, derechos y autoridad en estos artículos especificados o previstos por la ley.
Pero en el caso de la muerte o renuncia del cargo de Presidente de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, o en el caso de una vacante en ese cargo por cualquier causa, el Presidente o el Presidente interino del Quórum del Doce Apóstoles de dicha Iglesia, o uno de los miembros de dicho Quórum designado en él por dicho Quórum, serán los únicos responsables de la corporación en virtud de estos artículos, en espera de la instalación de un Presidente sucesor de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.
Las leyes conforme a las cuales se hacen, y estarán y estarán autorizadas en su capacidad oficial para ejecutar en nombre de la corporación todos los documentos u otros escritos necesarios para el cumplimiento de sus propósitos, negocios y objetos, y para hacer todo lo necesario. en nombre de la corporación que podría hacer el firmante original de los artículos de incorporación; siendo el propósito de estos artículos que no haya fallas en la sucesión en la oficina de dicha corporación.
Firmado] Heber J. Grant
Presidente de la iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días,
Como se puede notar, que la 1º Presidencia siempre ha tenido avidez por el control financiero, que viene de "accionistas o pagadores de Diezmos", en la historia de la Iglesia Sud misma.
Durante toda la historia comenzando o recordando a Sidney Rigdon, que quería tener "todos los bienes dentro de la comunidad" y fue cuando se redactó, porque no fue revelación, yo corto esos mensajes de que Dios habla y luego quita un mandamiento. Como la sección 104 y luego la sección 105, se quita, y se culpa a los miembros, pero Las Mayordomías quedan a sus lideres.
Son como "cuervos "que revolotean sobre las riquezas de otros. Así han llegado a que un profeta, llegue a ser el hombre más rico del estado (B:Y)
El único interés ha sido mantener a flote financieramente a la Iglesia Sud. Y es el tema que trato.
Muy lejos de la Visión de Jesucristo para enseñar el Evangelio.
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Porque significa según al artículo 4 que legalmente el que ocupa el cargo de Presidente de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días... es "el titular de todas las propiedades y activos de la Iglesia en fideicomiso".
Brillante como el Presidente Grant, toma las medidas financieras, la acumulación de las riquezas de la Iglesia Sud. El el albacea que tiene el poder legal para adquirir, poseer, vender o administrar los bienes en nombre de la institución.
Entonces tenemos:
- La Corporación: Se establece una línea clara donde la Corporación es la entidad legal que interactúa con el gobierno y las leyes civiles,
-La Iglesia: es la organización religiosa y espiritual. Que en definitiva son los miemrbos alejados de éste funcionamiento.
Esto ayudó que el paquete de leyes internas y registros civiles permitiera que la administración se profesionaliza y se centralizara en Salt Lake City, separando la estructura espiritual, de la operativa corporativa. Pero el Presidente es la cabeza de ambas.
Este sistema funcionó por décadas, hasta llegar al año 2020.
Que fue cuando hizo una nueva reestructuración legal para consolidar varias de sus corporaciones en una sola entidad llamada: "La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días"
Ahora ¿Porqué ocurre éste cambio de reestructuración?
Durante casi un siglo el cambio del artículo 4, les dio muchos beneficios financieros. ¿Porque cambiarlos ahora? El cambio fue de la siguiente manera:
1º) La "Corporation of the President": que era la corporación unipersonal (art. 4 de 1923)
2º) La "Corporation of the Presiding Bishopric": Que manejaba los bienes físicos y logística.
Ambas su fusionaron en una única entidad legar y unificada llamada: "The Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints"
Pero vuelve a aparecer fantasmas financieros en la Iglesia Sud.
En Diciembre de 2019 un nombre, un miembro de la Iglesia Sud, ex gestor de Ensign Peak Advisors (el brazo de inversión de la Iglesia) presentó una denuncia ante el IRS (que es Hacienda de EE:UU:)
¿Quien fue ese hombre: David Nielsen
Lo interesante de esta denuncia es que el tal David Nielsen no era un mero observador externo, sino alguien que estaba en las entrañas del sistema. Estuvo trabajando por 9 años como gestor de Inversiones en Ensign Peak Advisors (que es por donde pasa todo el dinero de la Iglesia Sud)
Un miembro devoto pero lo que vio dentro lo llevó a una crisis de conciencia.
D. Nielsen presentó un documento de 74 páginas ante el IRS que incluía detalles que nadie fuera de un círculo muy pequeño no conocía.
Reveló que el fondo de reserva acumlado er de aproximadamente 100.000 millones de dólares.
La acusación: Su argumento era que la institución no estaba usando ese dinero para fines religiosos o caritativos, sino que estaba comportando como un "hedge fund" (donde de inversión libre) disfrazado de Iglesia.
Sociedades Fajada: Nielsen fue el primero en documentar cómo utilizaban nombres de empresas ficticias para repartir acciones y "que el nombre de la Iglesia no apareciera en los registros públicos de la SEC,
" la verda que yo, al escribir me siento avergonzado de haber pertenecido a una iglesia perversa,mentirosa que usa y usó desde 1899, los recursos de los miembros ajustándolos al pago de los diezmos, porque sino serían "quemados en la 2 Venida", cuando ellos, los impolutos presidentes hacen negocios para crecentar una iglesia terrenal, donde el "orín y el hollín corrompen" sean tan ávidos de acomular billones de dólares, con el único fin de tener más y más a costas de sus miembros".
Usaron un discursos falso, haciendo entrar una ley obtusa, que pereció con la venida de Jesucristo, y a cara rota, la impusieron doblegando la psique y tocando la dignidad del hombre.
No les fue suficiente saldar las deudas, y tener el dinero para llevar adelante la obra.
Son tan ingenuos que se cavan sus propias fosas sepulcrales. ¿?Que le van a decir al Señor en su 2º Venida?
¡¡ Mirá Señor, las arcas están llenas de dinero, como en el tiempo de Salomón!!!
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Hoy las Autoridades Generales se regodean de sus títulos del Sacerdocio.
Existe un autoridad verticalista. Se hacen llamar "testigos de Cristo".
¿Acaso lo vieron?
¿Acaso hablaron con Él, para decir "somos testigos"?
¿Como eran los antiguos apóstoles, ya que han restaurado la iglesia primitiva?, y entiendo que han pasado 2000 años del tiempo de Jesús, pero la esencia no se pierde.
Qué dice Lucas 9:1-3
1 Y reuniendo a sus doce discípulos, les dio poder y autoridad sobre todos los demonios y para sanar enfermedades.
2 Y los envió a predicar el reino de Dios y a sanar a los enfermos.
3 Y les dijo: No toméis nada para el camino, ni bastón, ni alforja, ni pan ni dinero; ni llevéis dos túnicas cada uno.
Pero la Iglesia Sud, ha elevado la etiqueta de sacerdotes en estatus sacerdotal, casi al nivel del Sanedrín.
Son líderes bien pagos:
Gastos de Itinerancia:Se refiere específicamente al dinero destinado a cubrir los desplazamientos de un lugar a otro.
Sustento Digno: es un concepto canónico que engloba tofdo lo necesario para que la persona pueda cumplir su labor, como comida y transporte.
Bolsa de Viaje: Es un término coloquial o práctico utilizado para el presupuesto asignado antes de partir a una misión específica.
Creo que la mayoría sabe cómo viven las llamadas autoridades generales. O si están en un puesto dentro de la Corporación.
Solo invito a repasar si alguién lee, si es o fue un ex misionero/a.
Lo difícil que ha sido mantenerse ante estos impolutos generadores de dinero-
Mientras uno cumplía, atizados por los lideres de que un joven debe "servir gratis" al Señor, mientras ellos viven una vida acomodada. Lo hice pensando que mi servicio era un llamado del Señor, pero caí sabiendo que era el sistema piramidal de enseñanzas falsas, como la primera visión y la ley de los diezmos.
A costa de estar dos años padeciendo las penurias de hambre y necesidades básicas para el sustento.
Aún más: Hubo dos profetas mormones, que no hicieron la Misión regular, por los intereses de continuar dentro de la Corporación sabiendo que en algún momento les tocaría tener el "Cetro del Poder".
Pero no es el caso de hablar de ellos, sino de cómo la "Corporación" se ha mantenido y ha hecho cambios.
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¿Como actúa los lideres de la Corporación?
Pero antes de llegar al siglo 21, debemos repasar cómo era la mentalidad de los "líderes de la Corporación". Y no lo digo de forma que me abrume, sino la realidad de que las autoridades generales están más abocados a la "imagen de la Iglesia Sud, en cuanto al reto de mantener el "relato de la doctrina", y bajo yugo doctrinal a los miembros.
En la década del ´90 es entrar en una de ls épocas de mayor centralización administrativa de la historia Sud.
Durante la época de figuras como Boyd K. Packer, se consolidó lo que muchos llaman la "corporativización de la Fe·
1º) La centralización de los diezmos (1990)
Antes de 1990, las unidades locales (barrios y estacas) tenían autonomía sobre los fondos que recaudaban para sus presupuestos operativos.
- El Rondo General: Se implementa un sistema donde el 100% de los diezmos y ofrendas se enviaban directamente a las Oficinas Centrales de Lago Salado.
- Presupuesto Asignados: A cambio Lago Salado, comenzó a enviar una asignación fija ma cada barrio basada en la asistencia. Esto elimina la necesidad de que los miembros hicieran donaciones o suministros, pero quitó el control financiero a los líderes locales, concentrando el "poder económico", en el Obispado Presidente y la Primera Presidencia.
(La realidad que vi, es que los miembros hacen limpiezas de las capillas - que ahora 2026 hay menos reuniones - por lo tanto ahorro de calefacción - luz - aires acondicionados - la iglesia cunmmple menos la función de agrupar a su miembros, y pronto quedaran a la deriva)
2º)Boyd K. Packer y la Correlación: Su objetivo era asegurar que cada mensaje, manueal y discurso fuera "uniforme en todo el mundo".
-- Estandarización: Se eliminaron las "variaciones culturales en las clases de discursos. El currículo se volvió estrictamente controlado para evitar que se filtraran ideas liberales o interpretaciones históricas no oficiales.
3º) La Purga de 1993: Packer fue una de ls figuras central durante los eventos de septiembre de 1993, donde 6 intelectuales y feministas mormones fueron excomulgados o disciplinados. Fue quien identificó a los 3 movimientos: "feministas - los intelectuales - y la comunidad LGBTQ
4º) El enfoque de la Identidad Corporativa: En ese tiempo la Iglesia fue más agrasiva en el uso de su "marca":
- Control de Archivos: Se restringió el acceso de los archivos históricos para asegurar que solo se publique una Historia "que edifique la fe".
- Enfoque de la Obediencia: El discurso de Packer se centró en que "la verdad no siempre es útil" sino no sirve para fortalecer la institución, consolidando un modelo donde la "lealtad" a la jerarquía era el valor supremo.
(Yo no sé si los que leen no les remueva las tripas. Ver tanta necedad de un líder, que lo que le más le preocupa es la "imagen y la estructura de la Iglesia Sud", que los miembros y al mismo Señor Jesucristo, y decir que "LA VERDAD NO SIEMPRE ES ÚTIL")
Luego viene "la Proclamación de la Familia"
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La Iglesia mormona, ya no les interesa o mejor dicho ha comenzado una caída de sus miembros que ven el actuar de sus líderes, de su dirigentes
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Han olvidado el verdadero mensaje que Jesús encomendó a sus apóstoles. Solo se los ve en Conferencias Generales, con discursos dirigidos a la membresía, que luego son reproducido en sus revistas Liahona, amonestando el cumplimiento de los mandamientos cognitivos.
Se limitan, y claro, son muy longevos, y adormecen su sillones o casas mullidas de comodidad.
El fin de ellos, que dicen ser "testigos especiales de Cristo", que es una falacia, como quedó en evidencia uno de ellos llamado Bednar, cuando "niño le pregunto, si había visto a Jesús". Ya saben lo que ocurrió. No pudo mentir.
Quienes deberían estar abocados a predicar el Evangelio de Cristo en ves de consolidar "una estrategia", como siempre lo he mencionado en una enseñanza pre- ajustada las necesidades del pensamiento mormón. En manuales - conducción de temas de discursos. evitar las formas culturales de cada país. Es decir una Iglesia Mormona Verticalista salida del pensamiento Yanqui.
No entraré en los detalles de la elasticidad que ha mostrado la Iglesia Mormona con los cambios sociales. Como en un tiempo dicen una cosa y luego a cabo de dos o tres años - "cambiar" - lo establecido, según la vista del mundo.
En el 2019, ocurrió una perdida masiva de jóvenes tras la política de 2015.
Pero la Iglesia Mormona estira la doctrina hasta punto de romperse, y solo entonces "se abre los cielos" para permitir el cambio que la sociedad ya aceptó décadas atrás.
Así pasó con "el mandamiento" de la poligamia - -cuando vieron que perdía todas las riquezas, tiraron para atrás "un mandamiento del Señor".
¿Se dan cuenta el "que la Corporación" que existió primero que la Iglesia misma?
Es una disonancia entre "Dios inmutable" y una política que cambia según termómetro social, y es lo que genera un estado de hipocresía.
Han usado al momentos de agotar las medidas de salvataje, el uso de "Manifiestos", el recurso de "que Dios les ha hablado".
Me avergüenzo de haber pasado mi vida, y por seguir esa estructura rígida, de que si no lo hacías "estaba en contra del Señor". Y "criticar por los hechos vergonzosos" de sus líderes, es criticar al Señor mismo.
"Santos de los últimos días" -diligentes- obedientes a la "Corporación"
Es una gran mentira, es un control mental dirigido a mantener a su "fieles" con un yugo psicológico sujeto de que si no lo hacen o siguen "la palabra de sus apóstoles y profetas, (dueños de la corporación), no entrarán en la Vida Eterna.
David Bardón 1º de Mayo de 2026.
¡¡ Gracias como siempre les digo... Por leer !!
