El Rey de Israel Jeroboam.

"Ungido y destruído por idolatría"

Nos queda seguir el camino iniciado por Saúl, como rey del Reino de Israel. 

En algo avanzamos, después de Saúl, vino el ungido David que no voy a detenerme en su reinado pero sí hay una importancia de contacto con Salomón, y después con su hijo. 

David de la casa de Isaí (conocido por su labor de pastor y agricultor, como Jesé)

¿Pero porqué interesa seguir las acciones que cometió Saúl y derivó en consecuencias, en el período de Salomón?

Porque la Biblia además de concentrar muchos relatos, estoy buscando la dirección de la caída del pueblo de Dios, no solo el Reino del Norte o Reino de Israel, sino el efecto que también tendrá Judea. 

Lo que poco a poco fue una resultante de la desobediencia de ls tribus que una vez juraron un pacto. Al salir del yugo egipcio buscaban esas promesas, durante el camino en el desierto, a la par del Tabernáculo, siguiendo bien y mal por algunos tiempos a Jehová.

Siempre me pregunté, ¿Porqué Jehová buscó un pueblo? Sí, la respuesta llega al instante, para tener un Mesías. El relato bíblico descansa por siglos en seguir al pueblo escogido, esa lucha tormentosa del pueblo en decidir en obedecer, o entregarse a su deseos. Y hubo muchas generaciones, durante tantos siglos. Para los primeros, estaba la Ley, pero en siguientes generaciones, lo oral, se iba diluyendo, y era el tiempo de los profetas que solo atizaban a los hebreos, distribuidos en no olvidar la obediencia de la Ley. De evitar la idolatría y creencias paganas, que era influenciados por las naciones cananeas, fenicias, asirias, del sur venia de Egipto, de Edom y de los babilónicos

El resto de la población, de grandes civilizaciones y culturas, que hoy conocemos, eran anatemas. Y dentro de ese cerco cultural, politeísta estaba el Pueblo Escogido de Jehová, buscando su identidad.

¿Como aparece Jeroboam, y que hace?

El relato llega luego de las muchas guerras que tuvo que enfrentar David para organizar el Reino Unido de Israel. Fue un trabajo amplio, y logró estabilizar al pueblo. 

Continuó  su hijo Salomón, tuvo que fortificar la ciudad de su padre. No sin perder de vista que el rey Salomón, llevaba adelante la construcción del Templo en Jerusalem, a costas de muchos y altos impuestos en el reino de Israel, además tomando el servicio de los hombres como mano de obra. Entre uno de esos hombre se encontraba "Jeroboam", de la tribu de Efraín, trabajando al mando de Salomón. 

Ya había sido visualizado como un gran obrero, tal es así que Salomón, lo envía a fortificar o levantar muros en la casa de José, que era el límite entre Judea y las tierras de Efraín (al decir casa de José, es el padre de Efraín y Manases, ese padre que los engendró en Egipto, y era el hijo de Jacob) la tierra de Jeroboam.

Mientras se dirige al lugar ocurre lo siguiente: 1º Reyes 11: 29-31

29 Y aconteció en aquel tiempo que, al salir Jeroboam de Jerusalén, le encontró en el camino el profeta Ahías, el silonita, y este iba cubierto con una capa nueva; y estaban ellos dos solos en el campo.

30 Y tomó Ahías la capa nueva que tenía sobre sí, y la rasgó en doce pedazos,

31 y dijo a Jeroboam: Toma para ti diez pedazos, porque así dice Jehová Dios de Israel: He aquí que arrancaré el reino de manos de Salomón, y a ti te daré diez tribus

Jeroboam, es otro de los ungidos por mandato de Jehová, por un profeta. Le da un liderato enorme, lleno de esperanzas, para él y su pueblo. 

Era quien iba a determinar cómo regir las 10 tribus, ya sabía que Jehová lo había llamado y lo prepararía para regir el Reino del Norte, libre del mandato de Judea.

Las condiciones de Jehová a Jeroboam:

37 Yo, pues, te tomaré a ti, y tú reinarás en todas las cosas que desee tu alma, y serás rey sobre Israel.

38 Y sucederá que si escuchas todas las cosas que te mande, y andas en mis caminos, y haces lo recto delante de mis ojos, guardando mis estatutos y mis mandamientos, como hizo mi siervo David, yo estaré contigo y te edificaré una casa firme, como la edifiqué a David, y te entregaré a Israel.

A veces viene la pregunta ¿Porqué se apartaban tan pronto de esas promesas de Jehová?

Pero es lo que introduzco al escribir, el pensamiento del hombre, esa dualidad que entró después del Jardín de Edén. Que el hombre consciente o inconscientemente ejercía su albedrío. A veces por el temor de una invasión. o el resguardo de sus palacios y riquezas.

No es difícil detectar los detonantes que llevaban al equívoco: Saúl, su vanidad de estar sobre las palabras o mandatos de Jehová en las decisiones de hacer sacrificios. Salomón, otra vanidad, tener el templo más hermoso, reluciente de oro, y convertirse en un negociador para conseguir los metales, maderas, piedras preciosas, y hacer tratos comerciales con otros reinos, aceptando princesas anatemas como esposas.

Y como termon´p si vida diciendo: ¡¡ Vanidad de vanidades, solo es vanidad..!! 

Muere Salomón, y toma el reinado su hijo Roboam, quien pronto trató de asumir (ya que no sabía de la promesa de Ahías a Jeroboam, del reino del Norte) ante el pueblo de Israel, en Siquem. 

Pero los del pueblo ruegan que baje los altos impuestos por su padre, y la respuesta les llega a los tres días que no los haría y los sometería más.

Roboam, tenía una crianza bajo su padre, que funcionaba con todo Israel, el sometimiento. Alegando, -- y aquí voy a mechar mi idea -- "como todas las religiones actuales que someten a sus creyentes con diezmos y ofrendas y horas de servicios - -" Roboam, era un continuador, bajo el pretexto de mantener sus cortesanos y el Templo, bajo la base de los impuestos del pueblo. ¡Busquen similitudes en éste siglo..!!

Salomón llevó caso al exterminio de la pobreza a su pueblo, haciendo perder las cosechas por falta de manos en las casas y usándolas esas manos, en el "bien de construir una Casa a Jehová, que sería La casa del Señor". La gran excusa, mantener la religión y el templo para adoración, con impuestos, y además para el gran uso personal de su palacio y banquetes.

¡Busquen similitudes de las religiones actuales, siempre el pueblo... el creyente..!!!

Pero Jeroboam, introduce algunas palabras al nuevo rey, solicitando clemencia: 1º Reyes 12: 4

Tu padre agravó nuestro yugo; y ahora, disminuye tú algo de la dura servidumbre de tu padre y del yugo pesado que puso sobre nosotros, y te serviremos.

Y nada ocurrió, para se cumpliera las palabras del profeta Ahías. Pero muy pronto, por miedo quizás, Jeroboam, pronto se apartó del camino que Jehová había marcado. Tuvo que pensar rápido, para que su gente no se disperse en los viajes al Templo en Jerusalem.

Al respetar por Ley el pueblo de Israel, las tres festividades más importantes del año. 

Israel, debía ir a Jerusalem al templo a ofrecer los sacrificios, los impuestos, y las ofrendas. Esas fiestas eran conocidas como: "SHALOSH REGALIM" - (las tres fiestas del peregrinajes)

1º) PÉSAJ - Pascua: conmemora la liberación de la esclavitud de Egipto.

2º) SHAVUOT: Fiesta de la semana o Pentecostés, que celebra la llegada de la Ley (la Torá) en el Monte Sinaí, y el inicio de la cosecha de trigo.

3º) SUCOT: Fiesta de los Tabernáculos, recordaba el cuida do de Dios durante los 40 años en el desierto.

Estas fiestas, para Jeroboam, era críticas. Pensó, si terminamos de echar al rey Roboam, el ir a Jerusalem, sería probable que el pueblo de adhiera a Judea, y pierda parte de su pueblo.

Ese fue el motivo de celo territorial y social que tuvo el nuevo rey de Israel, no tenía la confianza en su Dios, más bien movió sus brazos y agudizó su mente a un fin estratégico contra Roboam, dejando la fe de lado.

En 1º Reyes 12: 27-30 encontramos la historia:

27 Si este pueblo sube a ofrecer sacrificios en la casa de Jehová en Jerusalén, el corazón de este pueblo se volverá a su señor Roboam, rey de Judá, y me matarán a mí y se volverán a Roboam, rey de Judá.

28 Y después de tomar consejo, hizo el rey dos becerros de oro y dijo al pueblo: Bastante habéis subido a Jerusalén; he aquí tus dioses, oh Israel, que te hicieron subir de la tierra de Egipto.

29 Y puso uno en Bet-el y puso el otro en Dan.

30 Y esto fue causa de pecado, porque el pueblo iba a adorar delante de uno de ellos, hasta Dan.

Así quedó lo que fue el Reino Unido de Israel: Dividido, teniendo al sur el límite con las tierras de Efraín:

Jeroboam. instruye al pueblo, dominando su fe, era el rey, que la adoración tenía que ser como él lo imponía. Ajustando su deseos de que no vayan a Jerusalem, les decía: "ahora adoremos en nuestros lugares, adoremos al becerro que nos sacó de Egipto. Usó las fechas de celebración, y los israelitas ofrecían sacrificios con sacerdotes falsos, ya que no eran del linaje de Leví. Y así tuvo contento a su pueblo, engañados de una verdadera adoración.

Jeroboam, disponía sacerdotes y levantaba altares altos en varios lugares, llevando a la gente a la idolatría.

Los hijos de Abraham, los hijos de la fe y la esperanza de formar un pueblo para Dios, para ser guiado y bendecido, se iban perdiendo de a poco entre las actividades y prácticas anatemas de las naciones que los rodeaba. 

Pero a pesar de que las 10 tribus estaban en un comienzo de perderse teológicamente, dejando de seguir la Ley, Jehová le envía un mensajero a Jeroboam:

La cita está en 1º Reyes 13: 1-6

1 Y he aquí que mientras Jeroboam quemaba incienso junto al altar, vino de Judá a Bet-el un hombre de Dios enviado por la palabra de Jehová.

2 Él clamó contra el altar por palabra de Jehová y dijo: Altar, altar, así ha dicho Jehová: He aquí que a la casa de David le nacerá un hijo, llamado Josías, el que sacrificará sobre ti a los sacerdotes de los lugares altos que queman sobre ti incienso, y sobre ti quemarán huesos de hombres.

3 Y aquel mismo día dio una señal, diciendo: Esta es la señal de que Jehová ha hablado: He aquí que el altar se quebrará, y la ceniza que está sobre él se esparcirá.

4 Y aconteció que cuando el rey Jeroboam oyó la palabra del hombre de Dios, que había clamado contra el altar de Bet-el, extendió su mano desde el altar y dijo: ¡Prendedle! Pero la mano que había extendido contra él se le secó, y no la pudo contraer.

5 Y el altar se quebró, y se esparció la ceniza del altar, conforme a la señal que el hombre de Dios había dado por palabra de Jehová.

6 Entonces respondió el rey y dijo al hombre de Dios: Te pido que ruegues a Jehová tu Dios y que ores por mí, para que mi mano me sea restaurada. Y el hombre de Dios oró a Jehová, y la mano del rey se le restauró y quedó como antes.

Este es un acontecimiento que encierra dos enseñanzas que relata las escrituras se puede observar dos detalles:

El rey Jeroboam comete idolatría, realizando sacrificios. Teniendo un control, hasta rechazar las palabras de un profeta, y en ese acto de ególatra dictatorial, manda a aprender al varón de Dios: Al solicitar al profeta que ore a Jehová y le restituya el brazo a la normalidad. El varón ora y se cumple. El Rey Jeroboam, le ofrece llevarlo a su casa, a su palacio y le ofrece comida y que le daría un presente, y respondió el Hombre de Dios. 1º Reyes 13: 8-9

Se menciona a un profeta sin nombre, solo con la distinción de hombre de Dios. Tenía que llevar la exhortación de Jehová por la corrupción que estaba cometiendo Jeroboam, pero estaba condicionado a cumplir, además de las palabras de: "No comer, de no beber, agua de esas tierras", y "volver por otro camino del que había llegado" 

8 Pero el hombre de Dios dijo al rey: Aunque me dieses la mitad de tu casa, no iría contigo, ni comería pan ni bebería agua en este lugar,

9 porque así me ha mandado por palabra de Jehová, diciendo: No comas pan, ni bebas agua, ni vuelvas por el camino por el que llegaste.

En este relato único que actúa un profeta, es inusual, tal vez para nuestra mente, pero se muestra cómo es la palabra de Jehová, su voluntad, aún con los escogidos y los profetas.

Ya tomando su camino el hombre de Dios en su regreso, le sale al encuentro un anciano, que había escuchado por su hijo lo que había hecho éste hombre de Dios, en el altar de Jeroboam.

Lo encuentra éste anciano y lo invita a sus aposentos a comer y beber agua, a lo que el hombre de Dios le repite lo mismo que al rey Jeroboam. 

En el libro de 1º reyes 13: 18-19, el hombre de Dios acepta al escuchar que ese anciano es un profeta y que un ángel le había dicho que lo invitase, y el hombre de Dios, creyó en él, y se sentó comió y bebió.

Jehová lo reprende y le dice:

21 y clamó al hombre de Dios que había venido de Judá, diciendo: Así dice Jehová: Por cuanto has sido rebelde a las palabras de Jehová, y no guardaste el mandamiento que Jehová tu Dios te había mandado,

22 sino que volviste, y comiste pan y bebiste agua en el lugar donde Jehová te había dicho que no comieses pan ni bebieses agua, no entrará tu cuerpo en el sepulcro de tus padres.

Estas palabras acongojaron al profeta que venía cumpliento bien lo deseado por Jehová, pero un engaño, lo hizo perder, no se mantudo fiel, cayó ente una mentira, y comió y bebió.

Uno ¿Qué puede decir ante lo requerido por Jehová? ¿ Es mucho?

Entonces el anciano el ensilló un asno, y el hombre de Dios retomó su camino. Y un león lo mató:

Es una imagen tanto adquirida mientras uno lee, o mira lo proyectado se encuentra con algunas preguntas:

¿Porqué el león no destrozó o se comió el cuerpo, ya que su naturaleza es carnívora´¿

Y ¿porqué tampoco atacó al asno, siendo un depredador, o el asno huir ante el león?

Lo que ocurrió después es que el anciano, fue tomó su cuerpo y lo llevó a su tumba, y pidió a sus hijos que cuando él muriera lo pusiera junto al hombre de Dios. Y así se consolidó:

El hombre de Dios, oriundo de Samaria, le profetizó a Jeroboam, que se levantaría un descendiente de Judá, llamado Josías y quemaría los huesos de las tumbas de su generación y sus falsos sacerdotes.

Josías del linaje de David, 300 años después, y habiendo leído el libro del convenio, y viendo lo mal que se había hecho en Judá y el reino del Norte, comenzó una limpieza espiritual en toda la nación.

Hasta llegar a los altares de que había construído Jeroboam:

2º Reyes 23: 15-17

15 Igualmente el altar que estaba en Bet-el y el lugar alto que había hecho Jeroboam hijo de Nabat, el que hizo pecar a Israel; destruyó aquel altar y el lugar alto; y quemó el lugar alto y lo redujo a polvo, y quemó la imagen de Asera.

16 Y se volvió Josías, y al ver los sepulcros que estaban allí en el monte, envió y sacó los huesos de los sepulcros y los quemó sobre el altar para contaminarlo, conforme a la palabra de Jehová que había profetizado el hombre de Dios, el cual había anunciado estas cosas.

17 Y después dijo: ¿Qué monumento es este que veo? Y los hombres de la ciudad le respondieron: Este es el sepulcro del hombre de Dios que vino de Judá y profetizó estas cosas que tú has hecho contra el altar de Bet-el.

18 Y él dijo: Dejadlo; nadie mueva sus huesos; y así dejaron sus huesos con los huesos del profeta que había venido de Samaria.

La imagen nos muestra que a pesar de haber pasado los 300 años y llegar el gobierno de Josías, se cumple la palabra de Jehová contra Jeroboam, y que el hombre de Dios de Samaria, sus huesos no descansarían con los de sus padres.

Yo cuando leo éstas escrituras, soy un agradecido de poder enlazarlas, y reconstruir un poco la historia del pueblo de Jehová. Especialmente de sus reyes. 

¿Que hubiese pasado si desde Saúl, Jeroboam, y los siguientes tanto en el Reino del Norte o del Sur, hubiesen sidos aplicados a la palabra de Jehová? ¿Tendríamos otras naciones, o era lo que tenía que pasar?

De Saúl salió toda ésta historia. 

Una historia dura, guerreada, no siguiendo los pasos ni la ley de Jehová. Reyes que se encumbraron en sus egos, en sus ambiciones, sus miedos. Formando una casta sacerdotal de ricos lugares palaciegos y del resto del pueblo con hambrunas, y escasez de todo tipo: ignorantes la Ley, y el alimento para subsistir. 

Con los ejemplos espirituales que cada ser debe seguir para no ser abandonado o dejarse abandonar a las bendiciones de un Dios, que lo ve Todo.

David Bardón

Mayo de 2026

 colaterales para Israel.

 

Saúl Rey de Israel.

Obediencia a medias.

-Había terminado el tiempo de los jueces. Un tiempo confuso que buscaba adaptarse a sus herencias. Las tribus alojadas en sus ligares rodeados de cananeos, acechando día a día. La época de los Jueces duró algunos siglos marcada por un inestabilidad. Se describe con un ciclo repetitivo: "el pueblo de apartaba de su fe, y caía bajo dominios de pueblos vecinos" (filisteos, madianitas, amonitas) sufrían y "clamaban por ayuda" y un juez - líder militar - los liberaba temporalmente.

Entrando en el contexto del relato:

El Pueblo Escogido entrado en la Tierra Prometida, esa promesa donde "fluía leche y miel", sin embargo esas tribus continuaban en luchas en todo Canaán para establecerse con loe remanentes más fuertes de los antiguos habitantes, que tenía sus dioses, su casas y seguridad militar. 

El pueblo de Dios se hallaba, rodeado de naciones militarizadas, con un gobierno que reinaba un poderoso y su gente vivía en esplendor. 

Los había: Fenicios, Filisteos, Heteos, Moabitas, Amelicitas, Edomitas, Asirios, Sirios, Egipcios, Etc.

Y  el Pueblo Hebreo, quienes seguían a un Dios diferente, se encontraban en una distinta posición, tanto social y económica.

¿Que ocurría con el Pueblo de Dios, ese Dios verdadero?-

La verdad que como dije entro en nuevos temas para desarrollar. Los habrá muchos, no lo sé. Si que entrar en el Antiguo Testamento es bucear en un océano por primera vez. Lleva una historia especial, espiritual y social que es admirable. 

Encuentro detalles de Jehová, llevando de la mano a su hijos, y el formato de conducción amorosa, aún con la rebeldía que camina o elige ser un pueblo al punto que en nuestra era diríamos, es un "capricho de desobediencia". 

Y en casos como el de Saúl, hay efectos que replican en distintas religiones del siglo veintiuno.En las actuales y antiguas religiones que surgieron del Primer Despertar, con Martín Lutero, la Biblia siempre ha tenido connotaciones en el uso. 

Es como que la Biblia es una raíz  matriz donde se injertan los pensamiento y deseos del hombre, donde absorben con nuevas doctrinas o dogmas. Todo está tomado de antiguas referencias y las nuevas de Jesucristo. 

La egolatría humana por sobresalir en la historia, algunos fracasados, y otros con éxitos, formaron las infinitas adoraciones a Dios, con un matiz compuesto: Una dosis de verdad en cuanto a la base doctrinal de la Biblia, y la poción de la mente del hombre.

No es el caso, como había anticipado, analizar religiones, sino hechos ocurridos, y el lector según sus creencias, o fe que practique, obtenga el fruto de las experiencias, como la de Saúl, y qué efecto repercute en mi conocimiento en cuando a Dios.

El tiempo de estar y poder continuar las 12 tribus en lo que fue en la tierra de Canaán, no fue fácil. No había una disposición de ellos de seguir un gobierno teocrático. Las distancias, las cercanías a pueblo cananeos, con sus prácticas idólatras. Veían su pronta recuperación sobre sus ganados y sembrados, tan solo por adorar ídolos. 

El Pueblo de Dios fluctuaba en ese ambiente y la administración de "Los Jueces", era bastante difícil llevarla a cabo. Surgían ataques y dejaban aniquilados a los que debía beber "leche y miel". Y fue entonces que pidieron al profeta del momento - Samuel - ser gobernados por un "rey". 

Aquí va a comenzar la etapa de "los reyes": buenos y malos para Israel. 

En el tiempo que estamos tratando, era fines de la Era del Bronce y comienzos de la Era de Hierro: ¿Porqué ésta mención? Es solamente para analizar el armamento de aquellos tiempos, ya que los únicos que era un pueblo o nación bien armados era los Filisteos que dominaban el hierro, escaso en aquellos tiempos y de no fácil manufactura.

Pero volvamos al momento que piden un "rey": 1 Samuel 8: 6-9

6 Y le pareció mal a Samuel cuando dijeron: Danos un rey que nos juzgue. Y Samuel oró a Jehová.

7 Y dijo Jehová a Samuel: Oye la voz del pueblo en todo lo que te digan, porque no te han desechado a ti, sino a mí me han desechado, para que no reine sobre ellos.

8 Conforme a todas las obras que han hecho desde el día en que los saqué de Egipto hasta hoy, y me han abandonado y han servido a dioses ajenos, así hacen también contigo.

9 Y ahora, pues, oye su voz; pero hazles una advertencia solemne y declárales cuál será el proceder del rey que reine sobre ellos.

No es casual, ya había dicho Jehová que el pueblo en algún momento iba a pedir un "rey", y es donde entra la omnisciencia de Dios. Y se encuentra en Deuteronomio 17: 14-20, y bien de observar que no lo prohíbe, y deja claro que esa iniciativa iba a venir de la gente.

14 Cuando hayas entrado en la tierra que Jehová tu Dios te da, y la poseas, y habites en ella y digas: "Pondré rey sobre mí," como todas las naciones que están en mis alrededores,

Y Jehová les establece reglas para esos hombres que serán rey:

1º) "Ni debía acunular caballos (Poder militar)"

2º) "Ni tener muchas esposas (alianzas paganas)"

3º) "Ni acumular oro, y debía leer la Ley de Dios todos los días para mantenerse humilde".

El pueblo exigió un rey, y entre algunos de sus motivos, era que al envejecer Samuel, estaban sus hijos gobernando sus dos hijos Joel y Abías que se encontraban en la ciudad de Beerseba, "pero se había desviado de los pasos de su padre Samuel. (1 Samuel 8: 3)

Y entramos en el análisis de la escritura del porqué un "rey".
La razón fundamental no era un corte político, sino espiritual. Al pedir un rey humano, el pueblo estaba desplazando a Dios de su rol como gobernante supremo y protector directo. Entonces Jehová habló: 1 Samuel 8:7

7 Y dijo Jehová a Samuel: Oye la voz del pueblo en todo lo que te digan, porque no te han desechado a ti, sino a mí me han desechado, para que no reine sobre ellos.

Para el pueblo era el deseo de imitar a las naciones paganas. Israel, que en eso tiempos estaba como el Reino Unido de Israel, había sido elegido para ser un pueblo santo y separado de las costumbres de sus pueblos vecinos. Sin embargo, su motivación para cambiar de sistema político fue el deseo de asimilar su cultura y la envidia. Así reaccionaba el pueblo: 1 Samuel 8:5 , 19-20 

5 y le dijeron: He aquí, tú has envejecido, y tus hijos no andan por tus caminos; por tanto, constitúyenos ahora un rey que nos juzgue, como tienen todas las naciones.

19 Pero el pueblo no quiso oír la voz de Samuel, y dijeron: No, sino que habrá rey sobre nosotros,

20 y nosotros seremos también como todas las naciones; y nuestro rey nos gobernará, y saldrá delante de nosotros y hará nuestras guerras.

A pesar de las indicaciones de Jehová, el pueblo se resistió, y no escucho: Que perderían a sus hijos en las guerras, y que tomarían su carros y caballos (v. 11-12) - Que el rey tomaría de lo mejor de sus campos, viñedos y olivares para dárselos a sus cortesanos (v. 14) - Exigiría el diezmo de sus semillas, viñas y rebaños (v. 15-17) "Y seréis sus siervos" (v. 17)

Todas las advertencias dadas, de lo que pasaría con un pueblo que dejaba a Jehová, pero iba a requerir un precio: 1º Samuel 8:18

18 Y clamaréis aquel día a causa de vuestro rey que os habréis elegido, pero Jehová no os oirá en aquel día.

Saúl es elegido rey sobre Israel

En 1º Samuel 10: 20-21

20 Y Samuel hizo acercarse a todas las tribus de Israel, y fue tomada la tribu de Benjamín.

21 E hizo que se acercara la tribu de Benjamín por sus familias, y fue tomada la familia de Matri; y de ella fue tomado Saúl hijo de Cis....

ÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇÇ

Saúl va a comenzar su reinado sobre Israel, y luchará por el pueblo: Su batalla y triunfo sobre los amonitas y estable su reinado en Gilgal.

Saúl se consolida en ésta batalla como rey ungido 1º Samuel 11: 15

15 Y fue todo el pueblo a Gilgal, e invistieron allí a Saúl como rey delante de Jehová en Gilgal. Y sacrificaron allí ofrendas de paz delante de Jehová, y se alegraron mucho allí Saúl y todos los de Israel.

Este acto dio fortaleza a Saúl, de que Jehová estaba con él y su pueblo Israel. Pero vamos a encontrar un traspiés de Saúl. 

Ya había pasado más de dos años de su reinado y tenía su próxima batalla contra los filisteos, que era una guarnición de temer, por sus herramientas de guerra y una confrontación limítrofe.

 

La historia relata que los filisteos era numeroso, mayor que el pueblo de Israel, y tuvieron temor y comenzaron a esconderse en toda la zona del Jordán...huían. Otros entre peñascos y zanjones del desierto.

Y como en cada batalla el rey ofrecía holocaustos y sacrificios. 

Pero debía esperar los 7 días, debía llegar el profeta Samuel. 

Pero no llegaba Gilgal, entonces Saúl dijo en Samuel 13: 9: "traedme holocausto y ofrendas, y él realizó el sacrificio...".. En esos momentos llegaba Samuel.

Y comienza a notarse una particularidad de la personalidad de Saúl, que es "la justificación del error". ¿No sabía acaso que era un deber y un derecho único del sacerdote de ofrecer los sacrificios a Jehová?  Y dijo Saúl: 1º Samuel 11: 12 

Primera Justificación de Saúl:

12 me dije: Los filisteos descenderán ahora contra mí a Gilgal, y yo no he implorado el favor de Jehová. De modo que me sentí forzado, pues, y ofrecí holocausto.

La respuesta del profeta Samuel: 

13 Entonces Samuel dijo a Saúl: Neciamente has hecho; no guardaste el mandamiento de Jehová tu Dios que él te había ordenado; pues ahora Jehová hubiera confirmado tu reino sobre Israel para siempre.

14 Pero ahora tu reino no será duradero. Jehová se ha buscado un hombre según su corazón, a quien Jehová ha designado para que sea príncipe sobre su pueblo, por cuanto tú no has guardado lo que Jehová te mandó.

Es una reprensión justa. Saúl es el primer rey de Israel, debería ser un hombre guiado por Jehová.

He puesto el relato de cómo actúa el hombre, su ego y la confianza de que su razonamiento está por encima de todos, es el rey de un gran pueblo. Es el rey de el Reino Unido de Israel. Su confianza es tan grande como el territorio. 

No es falaz que el hombre tenga su autoestima, que sea seguro, pero en el tiempo donde había existido una teocracia, siendo él uno de la tribu de Benjamín, que vivió por generaciones bajo el mando de Jehová,  y que muy pronto haya olvidado la guía divina, para actuar por la guía de su corazón, es un paso desmedido del hombre natural.

Al ir a esa batalla contra los filisteos, solo llevaban espadas Jonatán su hijo y Saul, el resto iba a guerrear con las herramientas de agricultura. Era un despropósito de inferioridad, y que solo esperanzados en su rey y la ayuda de su Dios, Jehová.

Saúl continuó en la guerra contra y donde iba salía vencedor. 1º Samuel 14: 47-48

47 Y Saúl tomó posesión del reino sobre Israel, e hizo la guerra a todos sus enemigos de alrededor: contra Moab, y contra los hijos de Amón, y contra Edom, y contra los reyes de Soba y contra los filisteos; y adondequiera que se volvía, era vencedor.

48 Y reunió un ejército, y derrotó a Amalec, y libró a Israel de manos de los que lo saqueaban.

Viene un pedido de Jehová por boca de Samuel, que Saúl debía llevar a cabo. 

Era una venganza tardía por parte del Dios de Moisés, cuando los amalecitas, no dejaron pasar por su tierra al pueblo hebreo que venía del éxodo.

 

Y es un relato importante para pasar de largo. Ya que es o era un compromiso y orden dado por Jehová a Saúl. Vemos el hecho:

De hecho, los amalecitas fueron el primer pueblo que atacó activamente a los israelitas en el desierto después de su milagrosa salida de Egipto y el cruce del Mar Rojo.

Este enfrentamiento es sumamente importante en la narrativa bíblica y se conoce como la Batalla de Refidim.

El ataque en el desierto (Éxodo 17)
El detalle de Deuteronomio: Un ataque cruel
Las manos levantadas de Moisés

Mientras el pueblo hebreo avanzaba por el desierto y acampaba en un lugar llamado Refidim, el ejército de Amalec vino a provocarlos y les plantó batalla.

Moisés no peleó directamente en el campo; en su lugar, nombró a un joven Josué para que eligiera hombres y liderara la defensa militar en el valle.

Aunque el libro de Éxodo narra el combate general, el libro de Deuteronomio (25:17-18) añade un detalle histórico sobre cómo fue ese ataque, revelando que los amalecitas no tuvieron piedad:

"Acuérdate de lo que te hizo Amalec en el camino, cuando salías de Egipto; cómo te salió al encuentro en el camino, y te desbarató la retaguardia de todos los débiles que iban detrás de ti, cuando tú estabas cansado y trabajado; y no tuvo temor de Dios."

Los amalecitas actuaron como guerrilleros nómadas, emboscando desde atrás a los ancianos, los enfermos, las mujeres y los niños que se iban quedando rezagados debido al agotamiento del viaje.

La batalla de Refidim es mundialmente famosa por la estrategia espiritual que se utilizó:

• El estandarte: Moisés subió a la cumbre de una colina cercana acompañado por Aarón y Hur, sosteniendo en lo alto la vara de Dios.

• La dinámica del combate: El relato bíblico describe que mientras Moisés mantenía sus manos levantadas al cielo, el ejército de Israel (liderado por Josué) ganaba terreno; pero si Moisés bajaba los brazos por el cansancio, los amalecitas comenzaban a vencer.

• El apoyo: Al ver que las fuerzas de Moisés fallaban, Aarón y Hur lo sentaron sobre una piedra y se colocaron uno a cada lado, sosteniéndole los brazos firmes hasta la puesta del sol.

Gracias a este esfuerzo conjunto, Josué logró derrotar por completo al ejército amalecita a filo de espada.

A raíz de este evento, Moisés construyó un altar y llamó a Dios "Jehová-Nissi" (que significa "El Señor es mi estandarte" o "Mi bandera"), y se decretó que la memoria de Amalec sería combatida de generación en generación.

--Quiero hacer una aclaración de mi parte. Como pretendo ilustrar un poco lo que relato, la IA, me realiza imágenes con bandera de Israel, no sé si es así, porque todavía no estaba David, a quien es representado por la estrella de 6 puntas)----

De regreso al pedido de Jehová a Saúl, hay una razón y una promesa que había extendido Moisés sobre el pueblo atacante, y que fue la nación más aguerrida en querer hacer desaparecer a los hebreos.

 

Jehová manda a Saúl a destruir los amalecitas: 1º Samuel 15: 2-3

2 Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Yo castigaré a Amalec por lo que hizo a Israel cuando se le opuso en el camino mientras subía de Egipto.

3 Ve, pues, y ataca a Amalec, y destruye todo lo que tiene y no te apiades de él; mata a hombres y a mujeres, a niños y hasta a los de pecho, y vacas y ovejas, camellos y asnos.

Según Jehová era el momento de borrar una nación perversa y aniquiladora. Que abordaba a quien fuere y vivía de la rapiña y del crimen contra cualquier persona, sexo o edad.

Ahora el 2º error de Saúl, que tendrá dos consecuencias durante el relato.

Vemos que el tiempo de Jehová es presente, "no olvidó los amalecitas y lo que hicieron a su pueblo", por lo tanto manda a destruirlo. ¿Cuantas dçecadas habían pasado, y no hubo olvido?

Pero Saúl se presenta victorioso y dice: 1º Samuel 15: 7-9

7 Y Saúl derrotó a los amalecitas desde Havila hasta llegar a Shur, que está enfrente de Egipto.

8 Y tomó vivo a Agag, rey de Amalec, mas a todo el pueblo mató a filo de espada.

9 Y Saúl y el pueblo perdonaron a Agag, y a lo mejor de las ovejas, y del ganado mayor, y de los animales engordados, y de los carneros y de todo lo bueno, y no lo quisieron destruir; pero todo lo que era vil y despreciable lo destruyeron.

Esto va a ocasionar una ruptura entre el rey de Israel, Saúl y la guía de Jehová:

1º Samuel 15: 10-11

10 Y vino la palabra de Jehová a Samuel, diciendo:

11 Me pesa haber puesto a Saúl como rey, porque se ha apartado de mí y no ha cumplido mis palabras. Y se apesadumbró Samuel y clamó a Jehová toda aquella noche.

"Segunda Justificación de Saúl, de sus errores, y obediencia a medias"

Y ésto es lo que dice Saúl como justificación, aún desafiando de que sí había cumplido con lo que pòdió Jehová.

1º Samuel 15:20-21

20 Y Saúl respondió a Samuel: Antes bien, he obedecido la voz de Jehová, y fui a la misión que Jehová me envió, y he traído a Agag, rey de Amalec, y he destruido a los amalecitas.

21 Mas el pueblo tomó del botín ovejas y vacas, las primicias del anatema, para sacrificarlas a Jehová tu Dios en Gilgal.

Es verdad que las escrituras enseñan. Veo tres errores de desobediencia de Saúl.

 1º) "Dice he obedecido a Jehová" 

. 

.2º) "He destruido a los amalecitas" 

 3º) "El pueblo tomó el botín".

Es la persona ya cualificada por él mismo de que su actuar fue correcto. Y descarga la responsabilidad de traer el botín de lo anatema, al pueblo:

Lo que hay que comprender, que en esos tiempos, todo lo que estuviere fuera del círculo de la Ley, el resto era anatema, inclusive la población. 

No era un pedido simple, porque veremos que por su obediencia a medias, y siempre justificándose. le traerá al pueblo de Israel dos grandes situaciones que afectarán la historia del Israel, y luego de los judíos

Lo bueno de bucear en las escrituras es que se encuentra entrelazadas siempre la mano de Jehová. 

Porque aún pasando décadas o siglos, lo que hay que corregir o aceptar como actos de desobediencia, tiene acciones que afectaran el camino que un Dios preparó de un comienzo.

Es lo que menciono. 

La raíz está, no se ve, pero artilugios de hombres logran meterse y tomar parte de esa raíz, pura de una verdad divina, haciendo con justificaciones o derechos a cambiar la voluntad de Dios. 

Mechar esa verdad y ensuciar con razonamientos de hombres creando palabras, revelaciones, o creando doctrina paralelas de acuerdo al beneficio que ellos desean, arrastrando a muchos a esa adoración, como el pueblo de Israel, cuando buscaban un rey.

Muchos buscan la verdad de la divinidad el mensaje de paz, de salvación, dentro del círculo ritual, mediocre y ceremonial. 

Hay muchos Hijos De Dios que quieren abrazar el evangelio, pero eso falsos profetas y formadores de falsas doctrina los hacen perder y no encuentran en estos tiempos la verdad sobre Jesucristo.

 

El evangelio, es para algunos astutos como lo fue la serpiente, de formar y juntar escrituras aisladas, armando un relato que engañan, mienten confabulan nuevas religiones basadas en la "mitad de la obediencia de la palabra de Dios, y el resto son justificaciones", como las de Saúl.

¿Que efecto causó la desobediencia de Saul?

Después de dar sus inconsistentes justificaciones Saúl, fue reprendido por Samuel, ya había escuchado las falsas acciones, como bien hecho, y Samuel le dice: 1º Samuel 15:22 

22 Y Samuel dijo: ¿Acaso se complace Jehová tanto en los holocaustos y en los sacrificios como en la obediencia a las palabras de Jehová? Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios, y el prestar atención que la grosura de los carneros.

Saúl Intenta buscar el perdón de Samuel, para que Jehová lo guíe y responda.

1ºSamuel 15:27-28

27 Cuando Samuel se volvió para irse, Saúl echó mano del borde de su manto, el cual se desgarró.

28 Entonces Samuel le dijo: Jehová ha desgarrado hoy de ti el reino de Israel y lo ha dado a un prójimo tuyo mejor que tú.

Esa es la 1º consecuencia injustificable de desobediencia  del rey Saúl, que Jehová por medio de ese momento simbólico del manto, le dice: "Que Israel (ese pueblo que estaba unido bajo su reinado, se ha roto) y que será dividido.

Y le comunica que pronto vendrá un rey "mucho mejor que tú" (que sería el reinado de David).

Vendrá un tiempo largo de su reinado que se inicio en el 1050s.C - hasta 1010 a.C. Saúl sin la guía de Jehová:

Aquí un resumen de su trayectoria:

1.)  La unificación militar de las tribus

2. ) Victorias constantes contra los enemigos fronterizos

3.) Establecimiento de la primera capital
4.) Erradicación de la brujería y el espiritismo

Antes de Saúl, las tribus de Israel solo se unían temporalmente bajo el liderazgo de los "Jueces" ante crisis específicas. Saúl logró establecer un ejército permanente (capitaneado por su primo Abner) y obligó a las tribus a colaborar de forma constante para defender el territorio.

Israel estaba rodeado de pueblos que buscaban su destrucción. Saúl pasó casi todo su reinado en campaña militar, logrando someter o frenar a los principales enemigos de la región:

• Los amonitas: Su primera gran acción (que consolidó su respeto como rey) fue rescatar a la ciudad de Jabes de Galaad de una masacre segura.

• Los filisteos: Aunque eran tecnológicamente superiores (poseían armas de hierro), Saúl y su hijo Jonatán les infligieron severas derrotas en lugares como Micmas.

• Otros pueblos: Combatió con éxito a los moabitas, edomitas, los reyes de Soba y los amalecitas.

Saúl no construyó grandes palacios ni templos ostentosos (eso llegaría con Salomón), pero estableció su centro de operaciones y corte en Gabaa (también conocida como Gabaa de Saúl), su tierra natal, convirtiéndola en la primera capital política y militar del reino.

En el plano religioso y social, Saúl decretó una ley estricta para expulsar y ejecutar a los adivinos, médiums y espiritistas del territorio de Israel, buscando limpiar el país de prácticas paganas y cumplir con la Ley mosaica (aunque irónicamente, al final de sus días y desesperado, él mismo rompió su propia ley al consultar a la pitonisa de Endor).

En conclusión: Más allá de sus tragedias personales y su inestabilidad emocional, Saúl cumplió la función de "rey guerrero". Su principal logro fue sentar las bases geográficas y militares que permitieron que, más tarde, David recibiera un reino unificado y listo para expandirse.

Saúl se preparaba para una gran batalla contra los filisteos, e intenta redimirse y consulta a jehová, pero las escrituras le dice:

1º Samuel 28:6

6 Y consultó Saúl a Jehová, pero Jehová no le respondió, ni por sueños, ni por el Urim ni por profetas.

La vida de Saúl entraba en un tiempo de emociones desencontradas, su fe, había había caído, Jehová no lo escuchaba e iba a terminar drásticamente, como fue siempre, ávido y ansioso por las luchas estaba presto a una gran batalla, y como Jehová ya no lo guiaba buscó una medium. Fue en contra de los consejos de Jehová de consultar a los muertos.

La historia lo relata así:

1. La profecía en Endor

Desesperado ante la inminente batalla contra los filisteos y al ver que Dios ya no le respondía por ninguna vía, Saúl recurrió a lo que él mismo había prohibido: consultó a una médium en la región de Endor.

Durante esa noche, se manifestó el espíritu del profeta Samuel (quien ya había muerto) para darle un mensaje fulminante:

"El Señor entregará a Israel junto contigo en manos de los filisteos; y mañana tú y tus hijos estarán conmigo [es decir, en el mundo de los muertos]. El Señor derribará también al ejército de Israel..." (1 Samuel 28:19).

Y Samuel después de su acto de encontrar médium, le dice: 1º Samuel 28: 17-19

17 Y Jehová, pues, ha hecho como habló por medio de mí, pues Jehová ha quitado el reino de tu mano y lo ha dado a tu prójimo, a David.

18 Como tú no obedeciste la voz de Jehová ni cumpliste el furor de su ira contra Amalec, por eso Jehová te ha hecho esto hoy.

19 Y Jehová entregará a Israel junto contigo en manos de los filisteos; y mañana estaréis conmigo, tú y tus hijos. Y Jehová entregará también el ejército de Israel en manos de los filisteos.

2. El cumplimiento en el monte Gilboa

Al día siguiente, tal como se predijo, el ejército de Israel fue masacrado por los filisteos en el monte Gilboa. El relato bíblico en 1 Samuel 31:2-6 detalla el trágico desenlace:

• Sus tres hijos mueren primero: Los filisteos alcanzaron y mataron en combate a Jonatán (el gran amigo de David), Abinadab y Malquisúa.

• La muerte de Saúl: Viéndose rodeado, herido de gravedad por los arqueros enemigos y para evitar ser capturado y torturado, Saúl le pidió a su escudero que lo matara. Como este tuvo miedo y se negó, Saúl tomó su propia espada y se dejó caer sobre ella, quitándose la vida.

De este modo, padre e hijos fallecieron el mismo día, cerrando de forma dramática el primer capítulo de la monarquía en Israel y dejando el camino libre para el ascenso de David.

Otra característica de Saúl, fue la envidia. Al saber que "uno mejor que él, lo iba a suplantar y conociendo el nombre de su sucesor - David -

Saúl lo persiguió, pero David, logró siempre escapar.

¿Que nos queda de la historia de Saúl?

1º) Que no fue un rey obediente a Jehová, y en esos tiempos el rey era quien le daba al pueblo estabilidad y guía. 

2º) Cometió sacrilegios, con falsos sacrificios y holocaustos.

3º) No destruyó completamente la orden de exterminar a los amalecitas. 

      Esto iba a traer 2 situaciones en el futuro: 

1º ) La división del reino unido de Israel, como ya se ha expuesto. 

Y 2º) Un hecho con Ester, la mujer judía en un trono extranjero.

Si analizamos la vida de Saúl, es un vértigo de consecuencias que iban a afectar al Reino de Israel. ¿Y porqué?

Porque la Obediencia Medias, no sirve, es inútil. Trae aparejado decisiones y acciones fuera de lo que se pide.

Hay ejemplos para los lectores, de las creencias que busquen o practiquen. Desde que se rompió la ligadura del catolicismo, y entramos en las eras del Gran Despertar, el segundo en EE:UU, que era un país libre de culto, muchos hombres, tal vez con buenas intenciones y mostrando sus talentos religiosos, atrajeron, según sus interpretaciones de la "raíz de la Biblia".

Sus conclusiones de cómo debería ser una Iglesia, juntando un paquete de referencias de la Biblia, y adoptando una doctrina de acuerdo a su pensamiento levantan una organización religiosa. La organizan con relatos de ángeles, otros que adquieren don de profecías, quien no faltan en dar fechas del regreso de Jesús en el siglo 19. Y de esa manera pasa el tiempo, van estableciendo normas de supervivencias y llegan al día de hoy siendo un inmensa congregación de seguidores. Eso sí, todos o casi todos han tomado el capitulo 3 de Malaquías, en donde Dios les exige el diezmo a todos. "Un buen comienzo para sostener la doctrina mimetizada con la verdad" 

El hecho de mi relato es mostrar con sus personajes de la Biblia, cómo actúa Dios, y lleva la guía a través de los siglos cada consecuencia cometida antes por desobediencia. 

Saúl el 1º Rey de Israel, que fue llamado por el profeta Samuel, bajo el designio de Jehová, hizo desviar el rumbo de Israel, por su obediencia a medias.

Veremos como ese manto rasgado de Samuel, termina dando la división de Israel, y la gran consecuencia sobre el pueblo hebreo.

Un pueblo que entró a una Tierra Prometida, y solo tenían que Obedecer a Jehová y su mensajeros, los profetas. Ya vimos las Justificaciones de un guiado por Jehová.

En la próxima entrada, veremos la división del Reino unido de Israel.

David Bardón

21 Mayo de 2026