"Me Disculpo por no Entender Todo"

Hace unos días me encontraba desarrollando el tema cuando me tropecé, y me tuve que detener. Fue como si mi mente se convulsionara dentro de las escrituras.

Por eso aunque el tema tuve que borrarlo en su totalidad, debo "disculparme ante ustedes, los lectores", por caer y no saber afrontar para resolverlo".

El intento de plasmar el tema en palabras me llevó ante un colapso creativo. En mi mente cometí el error de creer que la naturaleza de lo divino podía encerrarlo fácilmente desde la lógica. Pero la magnitud del tema terminó por desbordarse.

Sin embargo comprendí que un colapso, no es un fracaso, sino el resultado de enfrentarse a la antítesis más fascinante de las Sagradas Escrituras.

El tema central era precisamente una contradicción que desafía la lógica humana: ¿Cómo puede un Jehová Dios, que es el creador del universo y de la leyes que rigen la Divinidad al mismo tiempo es un misterio invisible y por otro lado una presencia tangible? 

Lo explico, cómo llegué a ese punto:

Jehová Dios y sus manifestaciones:

Por un lado, la majestuosidad del Dios del padre Abraham y que de su cimente, surge el Pueblo Escogido, y el guía de Moisés en el desierto: Es un Dios que es fuego que no se consume desde una zarza, el trueno en las monte del Sinaí. Es una gloria tan inmensa que no puede ser contenida en una forma física, y ser apreciado como un silbido.

Y dentro del relato y contexto con los mismos personajes, es la cercanía  a la antropomórfica que decide limitarse a un cuerpo, que camina en un huerto, que se sienta a comer con Abraham y que lucha cuerpo a cuerpo con Jacob en la penumbra de la noche.

Yo los invitó a abrazar éste misterio conmigo. Pedir disculpas por no tener todas las respuestas. Que la misma naturaleza de las escrituras me supera, pero antes dejarles a continuación un análisis de los textos, donde cobra vida la antítesis: lo invivible, y lo corporal.

Ya que cometí el error de perspectiva, y me convertí en un bloqueo mental, emocional y espiritual, pues aquí se los presento:

1º) Dios en Gloria (Sin Cuerpo/Trascendente).

En ésto pasajes, la presencia de Jehová Dios, su presencia es abrumadora, majestuosa, pero no tiene una forma humana ni corpora. Se manifiesta a través de elementos de la naturaleza, fuego, nube o una voz.

Éxodo 3: 2-4   (Zarza de fuego inextinguible)

2 Y se le apareció el ángel de Jehová en una llama de fuego en medio de una zarza; y él miró y vio que la zarza ardía en fuego, mas la zarza no se consumía.

3 Entonces Moisés dijo: Iré yo ahora y veré esta gran maravilla, por qué causa la zarza no se quema.

4 Y viendo Jehová que él iba a mirar, lo llamó Dios de en medio de la zarza y dijo: ¡Moisés, Moisés! Y él respondió: Heme aquí.

(2a el ángel de Jehová: TJS Éx. 3:2 …la presencia de Jehová…) "Lo que dejo es la concordancia de la Biblia que usan los mormones.

Así refleja la concordancia en cuanto al "ángel de Jehová". Es su propia presencia.

Que significa repetir el nombre del profeta dos veces: 

"En resumen, la repetición del nombre de alguien por parte de Dios es un acto significativo y simbólico que revela mucho sobre la relación entre Dios y el individuo. Las historias de Abraham, Moisés y Samuel son ejemplos de cómo Dios llama a alguien por su nombre dos veces para mostrar su importancia y su papel en la historia de la salvación".  

Éxodo 13: 21-22   (columna de nube y fuego)

Jehová Dios, guía al pueblo de Israel en el desierto. Su presencia gloriosa se materializa en una columna de nube de día y una columna de fuego de noche:

21 Y Jehová iba delante de ellos, de día en una columna de nube para guiarlos por el camino, y de noche en una columna de fuego para alumbrarlos, a fin de que anduviesen de día y de noche.

22 Nunca se apartó de delante del pueblo la columna de nube de día, ni de noche la columna de fuego.

Éxodo 19:16-19   (Desciende en el monte Sinaí, truenos relámpagos, y sonido de trompeta)

Es cuando se registra los mandamientos, y esa manifestación es fuerte y temible.

1º Reyes 19: 11-13    (El silbo apacible ante Elías)

Jehová Dios le demuestra a Elias, que no está en el viento poderoso, ni en el terremoto, ni en el fuego, sino que es un "silbo"  apacible y delicado que Elías cubriendo su cabeza,  lo escucha.

Isaías 6:1-4    (La visión del Templo)

Aunque Isaías ve a Jehová sentado en el trono y sus faldas llenaban el templo, la descripción se centra en la gloria abrumadora, el humo que llena el lugar y los serafines cubriéndose el rostro, enfatizando que su esencia divina es inalcanzable para el ojo humano.

2º) Jehová Dios de Forma Corporal: (Antropomórfico)

En ésta contraparte, según lo que he leído, y mas tarde daré las interpretaciones que hay, Jehová adopta una forma física, humana o visiblemente para interactuar directamente con los seres humanos de la tierra:

Génesis 32; 24-30   (Jacob lucha en Peniel)

Jacob lucha físicamente durante toda la noche contra un varón. Al final Jacob declara: "Vi  Dios cara a cara, y fue librada mi alma."   

Cuando leo éstas líneas, y de acuerdo al plan de la creación, venimos  a la tierra a "tomar un cuerpo físico tangible", y que es el orden desde el Principio establecido, la pregunta es ¿Cómo Jehová antes de nacer del vientre de María, como estaba profetizado, sin saber su rostro terrenal, ya había sido visto su rostro y físico en al Antiguo Testamento? Pero debo dejar a los eruditos para aclarecer. "Jacob, manifiesta que vio el rostro cara a cara".

Éxodo 24:9-11   (La visión de los ancianos de Israel)

Moisés, Aarón, Nadab, Abiú y setenta ancianos suben al monte y "vieron al Dios de Israel". El texto describe textualmente "que bajo sus pies" había embaldosado de zafiro.

Éxodo 33:20-23   (Espalda de Jehová Dios)

Aunque Jehová Dios le advierte a Moisés que nadie puede ver a su rostro y vivir, acepta a mostrarle una forma física limitada. Jehová cubre su rostro con su mano y, al retirada, Moisés logra ver "sus espaldas".

Ezequiel 1:26-29   (La visión del trono)

Ezequiel ve una figura en el trono celestial que describe explícitamente con una "semejanza a forma de hombre", detallando desde lo que parecía su cintura hacia arriba y hacia abajo con el brillo del bronce y el fuego.

Y antes de contarles o escribir el relato que me fracturó lo escrito en varios pedazos,  muestro el antítesis o tensión vital en los textos bíblicos, mientras en que en el Nuevo Testamento, encontramos el pasaje de Juan que dice en Juan: 1:18 · "a Dios nadie lo vio Jamás". 

Estas manifestaciones del Antiguo Testamento (llamadas cristofanías por muchos eruditos) se interpretan como anticipaciones o ensayos de lo que más tarde sería la encarnación definitiva. Es decir, Jehová, nace como el Unigénito en la carne de Elohim. Pero lo que me hizo un giro, el escrito tan textual, que lo compartiré:

Génesis 18:1-3   (La Visita de los "varones" en Mamre)

1 Y se le apareció Jehová en el valle de Mamre, estando él sentado a la puerta de su tienda en el calor del día.

2 Y alzó sus ojos y miró, y he aquí tres varones que estaban frente a él; y cuando los vio, salió corriendo de la puerta de su tienda a recibirlos, y se postró en tierra

3 y dijo: Señor, si ahora he hallado gracia ante tus ojos, te ruego que no pases de tu siervo.

4 Que se traiga ahora un poco de agua, y lavad vuestros pies y recostaos debajo de un árbol;

12 Se rio, pues, Sara para sí, diciendo: ¿Después que he envejecido tendré deleite, siendo también mi señor ya viejo?

13 Entonces Jehová dijo a Abraham: ¿Por qué se ha reído Sara, diciendo: Será cierto que he de dar a luz siendo ya vieja?

32 Y volvió a decir: No se enoje ahora mi Señor si hablo solamente una vez más: Quizá se hallen allí diez. No la destruiré, respondió, por amor a los diez.

33 Y Jehová se fue luego que acabó de hablar a Abraham; y Abraham volvió a su lugar.

Génesis 19:1 (Traducción  de TJs) Con las concordancias de Smith.

1 Llegaron, pues, los dos ángeles a Sodoma a la caída de la tarde; y Lot estaba sentado a la puerta de Sodoma. Y al verlos Lot, se levantó a recibirlos, y se inclinó hacia el suelo 

(1a TJS Gén. 19:1 …los tres…     1b HEB mensajeros. GEE Ángeles)

Lo ocurrido en Mamre, muy peculiar a mi entendimiento y encuentro algunos detalles a mi finita mente humana.

1º) dice: "apareció Jehová"

2º) Abraham ve: "a tres varones delante de él".

3º) Abraham le dice: "Señor, si he hallado gracia... y pide agua para lavarse los pies y recostarse en un árbol"

4º) En la interacción hay un diálogo: "Entonces Jehová dijo a Abraham, dando a entender el porqué se había reído Sara, habla... responde.

5º) Ya al final, de abrogar Abraham por Sodoma, dice la escritura: "Jehová se fue, luego de hablar con Abraham.."

Entonce pregunto: ¿Jehová tiene cuerpo, tangible, que come y se lava los pies, que habla, y luego dice que se va...?

Pero siguiendo la historia de forma cronológica, debía ocurrir lo que dijo Jehová que iba a a contecer en Sodoma, y ¿que ocurre? Al comienzo del siguiente capitulo, el primer verso dice, que llegaron "dos varones", ya no era tres que había estado con Abraham. Pero si le agrego la reforma que le hace J. Smith, al verso, él lo dejará... que son tres... y da a entender que los "mensajeros", que ya no son "varones", ahora se los menciona como ángeles:

¿No se turba un poco el entendimiento? Que el llamado profeta moderno ponga a los varones, en estado de ángeles. Se sabe que hay hay variedad de ángeles y de nombres, no sé si es una representación singular de cuerpos espirituales con una densidad mayor, que sea visible, pero vuelvo al contraste de las escrituras. ¿Son ángeles con cuerpos?

Génesis 19: 2- 12     (Lot, y "los señores")

2 y dijo: Ahora, pues, mis señores, os ruego que vengáis a casa de vuestro siervo y os hospedéis, y lavéis vuestros pies; y por la mañana os levantaréis y seguiréis vuestro camino. Y ellos respondieron: No, sino que en la plaza nos quedaremos esta noche.

3 Mas él les insistió mucho, y fueron con él y entraron en su casa; y les hizo banquete, y coció panes sin levadura y comieron.

10 Entonces los dos varones extendieron la mano, y metieron a Lot en casa con ellos y cerraron la puerta.

11 E hirieron con ceguera a los hombres que estaban a la puerta de la casa desde el menor hasta el mayor, de modo que se fatigaban por hallar la puerta.

12 Y dijeron los varones a Lot: ¿Tienes aquí alguno más? Saca de este lugar a tus yernos, y a tus hijos, y a tus hijas y todo lo que tienes en la ciudad,

Lo que analizo, no es la resultante del caos y como termina el relato de la destrucción de Sodoma, sino que los versos siguientes dice que "dos varones", comen, se lavan los pies, se recuestan sobre un camastro, luego ante la turba de la multitud, Lot, estando afuera, los "dos varones", lo "toman de la mano y lo meten a la casa".

Tenemos "varones o ángeles" como dice Smith que: Son visibles ante el pueblo de Sodoma, que comen, se lavan y toman del brazo o del cuerpo, materia con materia, y lo entran dentro de su casa.

Es por eso que decidí dejar, ya que la Biblia como siempre he dicho, es la historia escrita para el pueblo hebreo, un estilo de comprensión que se escapa a mi conocimiento básico. 

Si no entiendo mal, hay un orden celestial, para la vida terrestre: 

Nacimiento en corruptible.

Vida de probación.

Y la bendición de la gracia de Jesucristo, para la resurrección y juicio sobre nuestras obras y conducta.

1º) La Corriente Judía (El Tanaj)

En el judaísmo no hay Nuevo Testamento, sino el TANAJ "un acrónimo de su tres partes:

TORÁ: ...... .....La ley.

NEVI'IM: ......Los profetas

KETUVIM: .....Los escritos.

La interpretación judía es rica y se basa en la idea de que el texto tiene múltiples capas de significados. Históricamente se basa en cuatro niveles de interpretaciones. conocidos con el acrónimo PARDES.

PESHAT: El sentido oral literal o directo del texto.

REMEZ: El sentido alegórico o las pistas ocultas.

DERASH: La interpretación homilética o metafórica (que surgen los MIDRASHIM, que son historias para explicar el texto.

SOD: El sentido místico o secreto, la base de la Cábala.

2º) La Corriente Cristiana.

El cristianismo adoptó estos libros (Biblia) pero los reorganizó y lo lee a través de lo que llaman el "filtro de Cristo". Es decir que el Antiguo Testamento está lleno de profecías y tipos de figuras que apuntan directo a la llegada de Jesús de Nazaret. Con su distintas corrientes, la católica y protestante.

3º)La Corriente Crítico-Histórica (Académica)

Es una corriente laica y secular. No busca una verdad religiosa, sino entender el texto como documento histórico y literario de la antigüedad.

Los académicos de esta corriente analizan quién escribió realmente los textos, en que siglo, bajo que contexto político y qué influencias culturales de otros pueblos vecinos (babilonios - asirios - egipcios) se pueden encontrar escritos.

En resumen:

Mientras en en el TANAJ se lee desde la identidad, la ley y la mística del pueblo de Israel; el CRISTIANISMO lo lee como la preparación para el Evangelio, y la ACADEMIA lo lee como un reflejo de la historia y la evolución del pensamiento en el antiguo Cercano Oriente.

No dejo de pedir disculpas, y uso el tema de Antítesis, parea explicar un tema que me superó. El hecho es que usé el razonamiento para explicar lo incorpóreo y corpóreo de un Jehová Dios, que es el Dios del su Pueblo escogido. Que consumió con fuego a los desobedientes. y que guió con alimentos al pueblo hebreo por el desierto. Me siento superado al no comprender, y no tener las herramientas  de comprensión de las escrituras en el Antiguo Testamento. 

Creí que siguiendo el tiempo del camino, iba a encontrar las respuestas, y no fue así. Y es por respeto a no escribir lo que no llego a comprender. Hay estratos que religiones formaron doctrinas tomadas del Antiguo Testamento, y que luego de ser consideradas revelaciones han "cambiado en su totalidad", lo que era una verdad y base doctrinal, es cambiada, sin más preludios. Al estilo del pensamiento del hombre.

Me tomaré un tiempo, y voy a esperar para retomar y escribir a consciencia sobre el Evangelio.

Gracias por leer.

David Bardón

Junio de 2026

 

La Obediencia y guardar la Fe

En la continuación, (y lamento que los escritos no estén en el orden que se merece estar, es como leer de atrás para adelante, pero espero que el lector entienda). la inquietud de usar el tiempo de Saúl, el 1º rey de Israel, qué consecuencias tuvo su desobediencia a Jehová, y como afectó la historia de Israel (Jeroboam) y ahora le toca el efecto colateral en parte a los judíos.

El tiempo comienza en el año 722 a.C. como ayuda a comprender la totalidad del pueblo de Dios, va a surgir una invasión de los Asirios al reino del norte, en Samaria, y la consecuando es que esparce a las 10 tribus. Era habitual que los conquistadores se llevara a las personas de más valor: familia ricas y posiciones sociales importantes - -hombres con oficios, es decir en cierta manera desmantelar la cultura hebrea, llevándola a varios ciudades del reino asirio, y es el comienzo de llamarse "las 10 tribus perdidas".

Intentó los asirios invadir Judea, pero no logró.

Judea se mantuvo y sobrevivió 130 años más, hasta la invasión de Babilonia.

Entre el año 605 a.C - 586 a.C 

El Imperio Babilonio, liderado por Nabucodonosor, derrota a los asirios y luego invade Judea.

 En el año 586 a.C destruyeron Jerusalén y el templo de Salomón. 

Los judíos son llevados cautivos a Babilonia. Es la historia de Daniel y varios de sus amigos. Fue en la juventud de Daniel, ya que estuvo cautivo décadas en el reino de Babilonia.

Una parte de ese tiempo es cómo los babilonios, con persuasión intenta quitar las creencias de los judíos, y hay muchos relatos de cómo vivieron. Pero Daniel se mantuvo firme a su Jehová.

Recordemos que una de las cosas que los invasores intimaban a comer a sus conquistados con los placeres de la cultura babilónica. Su grandes mesas llena de comida y vinos, y debían agradecer a los dioses paganos.

Es solo una muestra de cuando se quiere obedecer o mantenerse fiel a Jehová, ¡Se Puede! Daniel lo hizo,y puso a prueba su alimento por 10 días, y lo logró.

Ya estando cautivos los judíos en Babilonia, bajo este esquema de convertir a los judíos a su paganismo, ocurre una invasión y Babilonia cae bajo las fuerzas del Imperio Persa - 539 a.C.

Ciro el Grande conquista de la noche a la mañana, el impero de Babilonia (539 a.C). Los persas heredan el control del imperio y de las muchas ciudades, donde había judíos.

Ciro emite un decreto permitiendo que los judíos regresen a Jerusalem a reconstruir el templo, pero muchos judíos deciden quedarse a vivir en el territorio tomado por los persas.

Había pasado, 60 años y pico, y algunas generaciones de judíos se había establecidos como familias integrando la sociedad de los babilonios, y con en la etapa persa mas benévola, los que estaban establecidos con comercios y su negocios, familiares e hijos nacidos en ese territorio deciden seguir habitando ese lugar.

El rey persa llamado Asuero hijo de Ciro el Grande, conocido históricamente como JERJES I, gobierna y su capital es en Susa.

Ruinas del Palacio de Susa.

Su ubicación geográfica:

Esta era la situación en los períodos de exilio de Judea.

Pero hago una pregunta para recordar y seguir con el escrito ¿Recuerdan el error de Saúl al no destruir a lo Amalecitas, y trajo como trofeo,vivo al Rey Agag, de lo amalecitas?

Ahora de esa fecha hacemos un salto de 500 años y no encontramos en la ciudad de Susa, donde un  rey persa gobierna casi todo el oriente, y en esa ciudad de Susa, vive una judía con su tío, que había decidido quedarse ya que ese tío judío tenia un puesta, un negocio porque era comerciante en las puertas del Palacio del rey Asuero.

En el pequeño desarrollo de esta historia, que parece casual, o incierta, porque 500 años después de un hecho de desobediencia iba a causar un relato que termina bien para los judíos del lugar de Susa, y a lo largo de todo el imperio que gobernaba Asuero, que era una 127 provincias, que abarcaba desde India hasta Etiopía.

El núcleo del imperio abarcaba lo que hoy es: IRÁN -  IRAK -  KUWAIT - JORDANIA - ISRAEL - PALESTINA - LÍBANO - SIRIA .

 

Hacia el Este: PAKISTÁN - AFGANISTÁN - Parte del norte de la INDIA - Repúblicas Centroasiáticas como TURKMENISTÁN, - UZBEKISTÁN.

Hacia al Oeste: Toda TURQUÍA; ademas de las regiones de CHIPRE, GRACIA, BULGARIA Y MACEDONIA del Norte.

Hacia el Sur: ÁFRICA - -EGIPTO - Zonas costera de ARABIA SAUDITA - OMÁN - ETIOPÍA ( el antiguo reino de Cush)

Querer mostrar (que me lleva tiempo) es el gran poderío que tenía Asuero al tomar el Imperio de Babilonia y extenderse con el persa. 

Así se encontraba Asuero reinando, cuando encontramos un relato domestico que cambiaría y haría cumplir lo que Jehová había pedido. Como una demostración de su santidad en su palabra.

Ya con las descripción de su poder, Asuero organiza una gran banquete ante sus allegados, y personajes importantes de su reinado. Estando en ese banquete, que no era costumbre, pero la palabra de un rey lo cambia todo, mandó a llamar a su reina VASTI. 

Y dicen en el libro de Ester capítulo 1, que lo hizo para mostrar la belleza de su reina a sus comensales. Pero la reina desobedeció y no se presentó, cosa que hizo enojar muchísimo al rey.

Para no ejecutarla y no demostrar debilidad ante los personajes de la historia, consultó y mandó a escribir un decreto, donde VASTI, ya no era más reina.

Ese decreto se mandó a todas las provincias, en su idioma y que se leyera para que cada hombre fuese el señor de su casa.

El escenario de esta historia, es Susa, donde tenía su palacio Asuero, o Jerjes I. Y comienza a buscar una reina para el rey. No era de un día para el otro tomar reina y dice en Ester 2: 3-4

3 y nombre el rey personas en todas las provincias de su reino que reúnan a todas las jóvenes vírgenes de buen parecer en la ciudadela de Susa, en la casa de las mujeres, bajo la custodia de Hegai, eunuco del rey, encargado de las mujeres, dándoles sus atavíos;

4 y la joven que agrade a los ojos del rey, reine en lugar de Vasti. Y esto agradó al rey, y lo hizo así.

Ahora presentemos a los personajes del desenlace de este relato: Ester 2: 5-7

5 Había un hombre judío en la ciudadela de Susa, cuyo nombre era Mardoqueo hijo de Jair, hijo de Simei, hijo de Cis, del linaje de Benjamín,

6 que había sido llevado cautivo de Jerusalén con los cautivos que fueron llevados con Jeconías, rey de Judá, a quien Nabucodonosor, rey de Babilonia, llevó cautivo.

7 Y había criado a Hadasa, es decir, Ester, hija de su tío, porque ella no tenía padre ni madre; y la joven era de hermosa figura y de buen parecer; y cuando su padre y su madre murieron, Mardoqueo la tomó como hija suya.

Aquí están los protagonistas: Mardoqueo, del linaje de Cis, de la tribu de Benjamín. y ¿recuerdan también de quien era padre Cis... del rey Saúl..?

Y también a una hermosa mujer, llamada Ester, judía. Y nos falta el 3º Personaje:

 

Ester 3: 1-2

1 Después de estas cosas, el rey Asuero ascendió de posición a Amán hijo de Hamedata, el agagueo, y le honró y puso su sitial sobre todos los príncipes que estaban con él.

2 Y todos los servidores del rey que estaban a la puerta del rey se arrodillaban e inclinaban ante Amán, porque así lo había mandado el rey; pero Mardoqueo ni se arrodillaba ni se inclinaba.

MARDOQUEO (descendiente de CIS  ---  ESTER; JUDÍA --- AMÁN, el agagueo.

Esta historia la contaré con mis palabras, y no copiar tanto las referencias, en caso de necesitarlas lo haré:

Cuando el rey Asuero manda a todas las provincias el decreto de presentar mujeres virgenes, para hacer las reina de su trono, Mardoqueo, invita y prepara a su sobrina a que se presente ante el eunuco HEGAI, fue que Ester hallo gracia ante él y la preparó con sus atavíos y tuvo doncellas que la acompañaban. Por consejo de su tío ella no declaró de que familia era y ni su parentela. No debía mencionar que era judía.

Relatan las escrituras que esas elegidas debía estar preparándose doce meses, en enseñanzas palaciegas y cómo estar ante un rey, y saber cómo desempeñar su puesto de reina.

Hasta que llegó el turno de Ester, hija de Abihail, de ser presentada ante el rey, dice las escrituras: 

17 Y el rey amó a Ester más que a todas las otras mujeres, y ella halló gracia y benevolencia delante de él, más que todas las otras vírgenes; y puso la corona real sobre su cabeza y la hizo reina en lugar de Vasti.

Esto sería un hecho sin precedentes. Una judía, Ester, reina del Imperio Persa.

Y tenemos el desenlace de esta historia que se inició 500 años antes, entre generaciones de un mismo lugar y hechos.

AMÁN, que pasaba por los pasillos del palacio, todos que estuvieren a su paso debía inclinarse en señal de respeto y reconocimiento de su autoridad, menos MARDOQUEO.

Hubo un hecho de lealtad por parte de Ester ante el rey, cuando Mardoqueo supo en la entrada de las puertas del palacio que dos eunucos quería echar mano al rey. Ester comentó lo ocurrido, y fueron ejecutados por el rey.

El problema de Mardoqueo y Amán, se iba profundizando, y Amán, sabiendo que Mardoqueo era judío tramó artilugios ante el rey para matar no solo a Mardoqueo, sino a "todos los judíos, en todas las provincias del Imperio"

Y así lo tramó, la historia ahora era al revés, un amalecita agagueo, furibundo iba a exterminar a todos los judíos de las provincias, recordemos que inclusive estaba Judea, que en esos tiempos estab Esdras u¡y Nehemías reorganizando el templo y la Ley.

Tods por decreto y pedido del enemigo de los judíos sería muertos.

8 Y dijo Amán al rey Asuero: Hay un pueblo esparcido y diseminado entre los pueblos en todas las provincias de tu reino, y sus leyes son diferentes de las de todo pueblo y no observan las leyes del rey; y al rey no le beneficia dejarlos vivir.

9 Si le parece bien al rey, decrétese que sean destruidos; y yo pagaré diez mil talentos de plata en manos de los que manejan los asuntos reales, para que sean traídos a los tesoros del rey.

10 Entonces el rey se quitó el anillo de su mano y lo dio a Amán hijo de Hamedata, el agagueo, enemigo de los judíos,

11 y el rey dijo a Amán: Quédate con la plata y también con el pueblo, para que hagas con él lo que bien te parezca.

12 Entonces fueron llamados los escribas del rey en el mes primero, el día trece del mismo mes, y fue escrito conforme a todo lo que mandó Amán, a los sátrapas del rey, y a los gobernadores que estaban sobre cada provincia y a los príncipes de cada pueblo, a cada provincia según su escritura y a cada pueblo según su lengua. En nombre del rey Asuero fue escrito y sellado con el anillo del rey.

13 Y fueron enviadas cartas por medio de mensajeros a todas las provincias del rey para destruir, matar y exterminar a todos los judíos, tanto a los jóvenes como a los ancianos, a los niños pequeños y a las mujeres, en un solo día, en el día trece del mes duodécimo, que es el mes de Adar, y para apoderarse de sus bienes.

Las escrituras dice que en un solo día iban a ejecutar a "todos los judíos", de todas las provincias. Había echado  -PUR - que significa suerte. Había un tiempo para esa fecha.

Mardoqueo, sabiendo de este decreto al estilo judío se rasgó las ropas y se lleno de cilicio. Hasta que llegó la noticia a Ester de lo que ocurría con su tío, éste por medio de sus eunucos le mandó a Ester la copia del decreto del rey, y le pidió que intercediera ante el rey, no solo por ella sino por todos los judíos.

Y Ester propuso, usando una actitud dada por Jehová, para que sus oraciones sean escuchadas. Ester 4; 16-17 

16 Ve y reúne a todos los judíos que se hallan en Susa, y ayunad por mí y no comáis ni bebáis en tres días, ni de noche ni de día. Yo también ayunaré con mis doncellas igualmente, y así entraré a ver al rey, aunque no sea conforme a la ley; y si perezco, que perezca.

17 Entonces Mardoqueo se fue e hizo conforme a todo lo que le había mandado Ester.

Y Ester al tercer día, entró ante el trono del rey, que si no era llamado y se presentaba, tenía pena de muerte, pero dice en el libro de Ester, que el rey Asuero se agradó de verla, y extendió su cetro en señal de bienvenida.

El rey le ofreció una oportunidad de que pidiera lo que quisiera, y aún la mitad de su reino le daría. Pero Ester solicitó que estuviera presente en un banquete que ella había preparado, y que asistiera, junto con Amán. Y mientras participaban del banquete el rey le dijo "Pide lo que quisieras, y te lo concederé". 

Ester volvió a invitar al banquete del otro día al rey y a Amán, y le dijo que en ese momento le comunicaría cual era su petición.

Amán por su parte al salir del otro banquete se cruzó con Mardoqueo, y no se inclinó, pero llego feliz a su casa, ya que faltaba poco para cumplir el decreto, y Mardoqueo sería muerto.

Y su esposa hizo lo siguiente:

14 Y Zeres, su esposa, y todos sus amigos le dijeron: Hagan una horca de cincuenta codos de altura, y mañana di al rey que cuelguen a Mardoqueo en ella; y entra alegre con el rey al banquete. Y esto agradó a los ojos de Amán, e hizo preparar la horca.

La historia tiene su bellos aderezos. Es en realidad como salido de un cuento, sencillo, pero a su vez, es real. Asuero había tenido un sueño, y pidió los registros de crónicas del rey, y leyó que una persona lo había salvado de dos eunucos, y consultó si había recibido algo ese hombre que era Mardoqueo. Y le dijeron ¡que no!.

Y llegando Amán al patrio del rey, el rey despierto consultó ¿Quien esta en el patio? Amán contestó y el rey lo hizo pasar. y lo consultó: Ester 6: 7-11

7 Y respondió Amán al rey: Para el hombre a quien el rey desea honrar,

8 traigan la vestidura real con la que el rey se viste, y el caballo en el que el rey cabalga y la corona real que está puesta sobre su cabeza;

9 y entreguen la vestidura y el caballo en manos de uno de los príncipes más nobles del rey, y vistan al hombre a quien el rey desea honrar, y llévenlo en el caballo por la plaza de la ciudad y pregonen delante de él: Así se hace al hombre a quien el rey desea honrar.

10 Entonces el rey dijo a Amán: Date prisa, toma la vestidura y el caballo, como tú has dicho, y hazlo así con el judío Mardoqueo, quien se sienta a la puerta del rey; no omitas nada de todo lo que has dicho.

11 Y Amán tomó la vestidura y el caballo, y vistió a Mardoqueo, y lo llevó en el caballo por la plaza de la ciudad e hizo pregonar delante de él: Así se hace al hombre a quien el rey desea honrar.

Es un acto de justicia, que no sé como más calificarla. Un hombre que por su vanidad y su alto ego, creyendo que el rey lo estaba preguntando por Amán, le resultó que debía honrar con sus propia descripción que él anhelaba, justo a quien más odiaba, Mardoqueo el judío.

Y rápidamente llegó Amán al banquete que daba la reina Ester, y entonces ella hablo de su petición al rey: Ester 7: 3-7

Oh rey, si he hallado gracia ante tus ojos, y si le place al rey, mi petición es que se me conceda la vida, y mi deseo, la vida de mi pueblo.

4 Porque hemos sido vendidos, yo y mi pueblo, para ser destruidos, para ser muertos y exterminados. Y si para siervos y siervas hubiéramos sido vendidos, me habría callado, porque tal adversidad no sería suficiente para inquietar al rey.

5 Y respondió el rey Asuero y dijo a la reina Ester: ¿Quién es, y dónde está aquel que pretende en su corazón hacer tal cosa?

6 Y Ester dijo: El enemigo y adversario es este malvado Amán. Entonces Amán se llenó de miedo delante del rey y de la reina.
7 Y se levantó el rey del banquete del vino en su ira y se fue al huerto del palacio; y se quedó Amán para suplicar a la reina Ester por su vida,

8 Volvió después el rey del huerto del palacio al lugar del banquete, y Amán se había dejado caer sobre el lecho en que estaba Ester. Entonces dijo el rey: ¿Forzará a la reina también, estando yo en casa? Cuando esta palabra salió de la boca del rey, le cubrieron el rostro a Amán.

9 Y Harbona, uno de los eunucos del rey, dijo: También he aquí, la horca de cincuenta codos de altura que Amán hizo para Mardoqueo, quien había hablado para bien del rey, está en casa de Amán. Entonces el rey dijo: Colgadlo en ella.

Que pronto Amán el agagueo, enemigo de los judíos, que en su inconsciente transgeneracional, llevaba el odio a los judíos del tiempo de AGAG, perdió todo destello del poder que le atribuyó Asuero, ese lugar cómodo de alta autoridad, y que el veneno del odio, lo consumió.

Un judío, Mardoqueo, que no se inclinó ante él, del linaje que debió haber barrido al linaje de Amán, por no inclinarse volvía la historia atrás del error de Saúl.

Lo importante que Asuero, toma el anillo de la casa de Amán, y se la entrega a Mardoqueo. 

Ester preocupada por el decreto vuelve e peticionar al rey. 

Y éste le dice que Mardoqueo tiene el anillo real, que revierta la orden de exterminio para todos los judíos del imperio, y que envíe cartas según el idioma, y Mardoqueo use al contrario del pedido de Amán, sellando la sustitución de la matanza por libertad y vida de los judíos.

Además Asuero, le dice que diga a todos lo judíos del imperio que estén alertas, y que si alguien busca matarlos, que se defiendan y ellos los mate.

El detalle contrario al rey Saúl:

No sé si el lector disfruta el relato, o le es aburrido. Para mi es la forma de aprender el evangelio, de conocer como funciona la voluntad de Jehová, del Padre, y de Jesucristo.

 Encuentro belleza al encadenar los tiempos con los relatos y personajes.

Saúl no aniquiló a todos los amalecitas, y estaba con vida el rey enemigo. Además se trajo botín de guerra, con las justificaciones dadas.

Ahora veamos cómo actuó Mardoqueo y el resto de los judíos:

10 los diez hijos de Amán hijo de Hamedata, enemigo de los judíos; pero en el botín no pusieron su mano.

13 Y respondió Ester: Si place al rey, concédase también mañana a los judíos en Susa que hagan conforme al decreto de hoy y que cuelguen en la horca a los diez hijos de Amán.

15 Y los judíos que estaban en Susa se reunieron también el día catorce del mes de Adar y mataron en Susa a trescientos hombres; pero en el botín no pusieron su mano.

16 Y los otros judíos que estaban en las provincias del rey también se reunieron y se pusieron en defensa de su vida, y tuvieron descanso de sus enemigos y mataron a setenta y cinco mil de los que los odiaban; pero en el botín no pusieron su mano;

El detalle de la historia después de varias generaciones, se cumplió lo requerido por Jehová. Y lo más importante, que estos últimos judíos de tiempo de Ester, sabía que lo que poseían los "no judíos" era anatema, y dice: "pero en el botín no pusieron su mano".

22 como días en los que los judíos tuvieron descanso de sus enemigos, y el mes en que se les convirtió la tristeza en alegría, y el luto en día bueno; que los celebrasen como días de banquete, y de regocijo, y de enviar porciones cada uno a su vecino y dádivas a los pobres.

Esa festividad siguió y se la llamo la Fiesta de Purim, porque se había echado suerte esa fecha:

El decimocuarto día y decimoquinto mes de Adar.

Llego al final, tal vez no se encuentre grande información para los que están buscando la verdad de sus creencias. En confirmar o disolver.

Yo, como ex mormón, relato las escrituras y en cada fallo veo los errores y confabulaciones de hombres que en su tiempo lo usaron para enderezar su propio camino, llegando como dijo Salomón:

                         ¡¡ Vanidad de vanidades, solo es vanidad!!

David Bardón

Mayo de 2026