El profeta Mormón.
Amos 3:7
Abro un tema para tratarlo, desde mi perspectiva, muy común y trillado en el ambiente religioso, donde las doctrinas de desencuentran, pero es un elemento tomado de la historia secular y de las escrituras, que lo unifica, y les da un perfil creativo.
Algunos lo llaman "profeta", otros cabeza principal, o el más conocido, el Papa. Para el denominador común, "ellos y cada uno en su institución", son lo que representan a Dios, en la Tierra.
¿Lo debemos aceptar?
Y yo diría que sí, porque uno no puede demoler lo que el hombre constituye, y en cada organización que el hombre levanta, bajo leyes gubernamentales y en especial en tiempo de los Despertares Religiosos.
Ya he escrito sobre el tema del 2º Despertar en EE:UU, en el siglo 19, con las mentes creativas visionarias, se levantaron casi todas las religiones que están en el continente americano, mayoritariamente.
Pero me gustaría presentarles, y si pudiera hablarles, personalmente, a los que leen en el blog. Para trasmitirles de boca en boca, lo que es mi sentimiento en cuanto a la hipocresía religiosa que existe, y no de ahora, sino desde siempre.
Pongo un "llave de alerta", mientras escribo. Tengan presente la parábola del "Joven Rico", durante el desarrollo. Ese joven que amó, o no comprendió la gran oportunidad que le daba el Señor, de llegar a ser "perfecto", y lo rechazó o prefirió tener su abundante riquezas, que darlas a los pobres, necesitados, huérfanos, y viudas. Predominó su "yo", por sobre los demás.
Es como no tener empatía con el necesitado, o mejor dicho "no le importa la pobreza o necesidad del otro, mientras el navegue en la abundancia. Porque él mismo cuenta: "Yo he guardado los mandamientos desde mi juventud. ¡¡...Jactancioso el joven rico..!!!
Fijaré algunos conceptos, que no son nuevos, ya han sido dichos por muchos que elaboran escritos, y es una vez más: ¿Qué es un profeta? Aunque la pregunta en presente, debería ser en tiempo pasado, y aquí va:
Profeta - Diccionario Perspicacia
Persona mediante la cual Dios da a conocer su voluntad y propósito.
(Lucas 1:70) «Como habló por boca de sus santos profetas que fueron desde el principio». (Hechos 3:18-21). Si bien se desconoce la etimología de la voz hebrea para profeta (na·ví´), el uso bíblico del término muestra que los verdaderos profetas no eran simples proclamadores, sino voceros de Dios, ‘hombres de Dios’ con mensajes inspirados (1 Reyes 12:22-23), (2 Reyes 4:9) «Y ella dijo a su marido: He aquí ahora, yo entiendo que éste que siempre pasa por nuestra casa, es varón santo de Dios». (2 Reyes 23:17) «Después dijo: ¿Qué monumento es este que veo? Y los de la ciudad le respondieron: Este es el sepulcro del varón de Dios que vino de Judá, y profetizó estas cosas que tú has hecho sobre el altar de Bet-el». que estaban de pie en el “grupo íntimo” de Dios y a quienes Él revelaba su “asunto confidencial”. (Jeremías 23:18) «Porque ¿quién estuvo en el secreto de Jehová, y vio, y oyó su palabra? ¿Quién estuvo atento a su palabra, y la oyó?». (Amós 3:7) «Porque no hará nada Jehová el Señor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas». (1 Reyes 17:1) «Entonces Elías tisbita, que era de los moradores de Galaad, dijo a Acab: Vive Jehová Dios de Israel, en cuya presencia estoy, que no habrá lluvia ni rocío en estos años, sino por mi palabra».
Solo observen la definición, porque ahora, haré un giro dentro de la historia mormona, desde sus comienzos, y conceptos actuales del año 2026/Julio, qué pensamiento tienen en cuanto al ser de un profeta los de su comunidad. ¿Cómo tratan a su prójimo?, desde las Autoridades Generales, y los miembros inclusive.
"Esta cita está tomado de uno de los manuales de la Iglesia Sud":
La historia de la Iglesia en el cumplimiento de los tiempos: manual del maestro:
Es una cita de presentación, que fue tomado de las palabras de George Q. Cannon:
"Pero, tiendo a pensar que los días de los populachos han quedado atrás. Se nos ha dado a entender que llegará el momento en que seremos liberados del poder de las turbas. ¿De qué manera se probará entonces al pueblo?
Quizás sea por medio de la prosperidad, las circunstancias favorables y el aumento de riquezas, los efectos (de los cuales son mucho más penosos para la gente que la pobreza).
Para limpiar de nuestro medio lo que no sea sano, las influencias que acompañan a la riqueza y a la buena situación probablemente tengan el mismo efecto en la gente que los ataques de los populachos y otras dificultades que tenían en tiempos pasados.
En realidad, no espero que llegue nunca el día en que los Santos de los Últimos Días estén libres de influencias que pongan a prueba su fidelidad a Dios y que, al mismo tiempo, actúen como medio de eliminar lo que no sea digno de relacionarse con Su Iglesia.
Eso es lo que pienso, y lo he pensado durante mucho tiempo, y creo que Dios nos hace pasar por esas circunstancias con el expreso propósito de probarnos para ver si le somos o no fieles” (Journal of Discourses, 17:340)."
La verdad, que me impresionó está descripción que hace G:Q: Cannon, sobre la opulencia que llegara o llegarían a tener "los santos", y al miemos tiempo describe el sentimiento de ser rico, y de ser pobre. ¡..Está bueno, che..!
En aquel entonces, los miembros mormones de Kirtland, Ohio, algunos estaban sumidos en la pobreza y esperaba que la Iglesia Sud, lo cobijara.
Pero en ese tiempo surgió la "especulación", de Smith de formar un Banco, que fue ilegal, y los accionistas perdieron mucho dinero.
Pero hubo muchos que con especulación de compra de terrenos y granjas, revendiéndolas, crecieron económicamente. Palabras de un líder de aquella época.
"En 1836, muchos miembros mormones recién llegados a Kirtland eran pobres, y aunque algunos buscaban ayuda, la mayoría eran trabajadores y dedicados, no perezosos.. La llegada de estos miembros generó preocupación entre los habitantes anteriores y los líderes de la Iglesia, ya que algunos llegaban con la expectativa de recibir ayuda económica de la comunidad o de los fondos de la Iglesia . José Smith aconsejó que no se enviaran familias sin medios de subsistencia, destacando la importancia de la preparación personal y económica
En Kirtland, Ohio, tras la dedicación del templo en marzo de 1836, la Iglesia experimentó un rápido aumento de conversos, muchos de los cuales provenían de la clase más pobre, según Benjamin F. Johnson..."
Es un detalle no menor, el profeta de la restauración decía "que no mandaran pobres que pedían ayuda o perezosos".
Pero iba a cambiar cuando Smith proyectó crear un Banco Financiero.
Me parece que instituyó el espíritu de especulación, incluído él, y el hambre de riquezas en los mormones.
Y la Iglesia Sud, en éstos tiempo tiene en alto esa premisa.
Amarrocar las riquezas que mas se pueda. Lamento que los miembros pagadores de diezmos no abran sus ojos, y dejen de aportar con el cuento de que están fallando a Dios, y son la base de una empresa verticalista, bien al estilo yanqui.
Los miembros son "accionistas de los bonos" de las riquezas en Wall Street. Pero contra la fe de ellos no se puede explicarles.
Testimonio de uno de los lideres de la época:
“Nos entristeció mucho… cuando llegamos a Kirtland y vimos el espíritu de especulación [la disposición a participar en aventuras empresariales muy arriesgadas] que prevalecía en la Iglesia. La compra, la venta y el comercio parecían absorber el tiempo y la atención de los santos… A mi regreso, descubrí que algunos hombres que, cuando yo partí, apenas tenían medios para obtener alimentos, eran hombres de supuesta gran riqueza; de hecho, todo en la localidad parecía moverse con gran prosperidad y todos parecían decididos a enriquecerse” (Heber C. Kimball, en Orson F. Whitney, The Life of Heber C. Kimball, 1888, pág. 111).
En ese ambiente de caída del Banco, por impericia bancaria, y no del índole religioso. Además la historia mormona culpa a la persecución "que sufrían" por sus creencias. El profeta de la institución, a la vista de la ciudad, mantenía matrimonios plurales (espirituales...dijo)
Defraudó a muchos y pretendían que todo estuviera bien, que nadie se quejara al profeta.
Se vieron frustrados muchos de esos conversos, que dudaron de la guía del profeta de la restauración.
Y ya sabemos a cuántos se los borró de la iglesia por excomunión, sea por hablar o no estar de acuerdo con las direcciones de liderismo tomado por el profeta, que hubo un "llamado tiempo de apostasía de Kirtland".
Aquí algunas de las consecuencias en comentarios:
La respuesta de John Taylor a Parley P. Pratt
Lean la siguiente respuesta que le dio John Taylor, un converso reciente, a Parley P. Pratt, quien había enseñado y bautizado a John un año antes, pero que ahora estaba hablando en contra del profeta José Smith:
“Me sorprende oírle hablar así, hermano Parley. Antes de marcharse de Canadá, usted dio un firme testimonio de que José Smith es un profeta de Dios y de la veracidad de la obra a la que él dio comienzo; usted dijo que sabía eso por revelación y por el don del Espíritu Santo...
Esta es una situación del manual, (próximo párrafo) y como todo mormón o ex mormón, sabe cómo son las clases "guiadas", solo en el propósito de sostener la doctrina mormona. y hasta les alcanza, cuando aquellos que un día fueron sus lideres, ponerlos en evidencia, cuando están en contra del profeta moderno, o de la doctrina. A mi me causa náuseas doctrinales y cambios de imágenes dentro de clero mormòn.
Pero también cómo era las conductas interpersonales de los "santos" de aquellos tiempos:
Es bueno saber, por boca de la misma Iglesia Sud, y su historia, cómo los ata a una comportamiento locuaz, debido a los intereses del hombre, sea: tanto de riquezas, de enriquecer el Ego, o destituir con manipulaciones las relaciones humanas.
Y ésto ocurrió dentro del Templo de Kirtland...¿qué esperar de esos hombres, no solo disidentes, sino los exaltados, que iban dentro del templo bien "armados", justamente, no "espiritualmente", sino listo para una "ataque frontal de lucha".
!.. Armados con pistolas y espadas...! ¿Dentro de la Casa del Señor?
Santos: La historia de La Iglesia de Jesucristo en los últimos días, tomo I, El estandarte de la verdad, 1815 – 1846
Ese mismo verano, José viajó a Canadá para visitar a los Santos en Toronto. En su ausencia, Joseph, padre, habló en una reunión dominical en el templo de Kirtland sobre la tambaleante Sociedad de Seguridad Financiera de Kirtland. Defendió la personalidad de su hijo y condenó las acciones de los disidentes, quienes se encontraban sentados al otro extremo del salón.
Mientras el patriarca se dirigía a los Santos, Warren Parrish se paró y exigió hablar. Joseph, padre, le pidió que no interrumpiera, pero Warren cruzó a través del salón y subió a la fuerza al estrado. Agarró a Joseph, padre, y lo intentó quitar del púlpito. El patriarca clamó por Oliver Cowdery, quien servía como el juez de paz de la localidad, pero Oliver no hizo nada para ayudar a su viejo amigo.
Al ver a su padre en peligro, William Smith se paró, puso sus manos alrededor de Warren, y lo arrastró fuera del estrado. John Boynton se adelantó, sacando una espada. Dirigió la espada al pecho de William y amenazó atravesársela a su compañero en el apostolado si daba otro paso. Otros disidentes sacaron sus cuchillos y pistolas de sus bolsillos y rodearon a William.
El templo estalló en caos. Las personas se amontonaban para salir por las puertas o escapaban por las ventanas más cercanas. Alguaciles irrumpieron en el salón, se abrieron paso entre la multitud que huía, y forcejearon con los hombres armados.
Un de los Altos Líderes de ésta època dijo: "Que si recordar la historia no es de ayuda, es mejor no decirla".
Porque los mormones siempre se han aliado a pasajes de escrituras sueltas en el comienzo de la organización de la Iglesia de Cristo (como se la llamó primeramente)
Usando versículos extraídos del Antiguo y Nuevo Testamento, para solidificar la base doctrinal de la organización, que se convertiría en "Corporación".
La situación desde Smith, siempre ha sido usar la Biblia, para sedimentar la Iglesia Sud: A mi me da una imágen de estar a la "pesca" de escrituras sueltas, y juntarlas para formar su propia base doctrinal.
Entonces, tenemos un llamado profeta moderno que ha hecho base para la doctrina, "pescando versículos", como lo he dicho más arriba. Y ¿Qué es doctrina?
¿Qué es una doctrina religiosa?
Se llama doctrina , en el sentido religioso, a la enseñanza oficial u ortodoxa de un determinado credo. Esta enseñanza puede difundirse por medios orales o escritos. La tradición escrita puede considerarse de inspiración divina, o comunicada a través de algún profeta que habla en nombre de la divinidad.
Para que una doctrina sea aceptada, esta debe ser vinculante, esto es, que debe ser declarada como tal por una reunión de individuos que siendo miembros de la comunidad sobre la que la doctrina tendrá vigencia, están investidos de determinada autoridad jerárquica. En el caso puntual del catolicismo, por ejemplo, la doctrina se explicita a través de concilios en los que se acuerdan los aspectos doctrinarios de la religión.
Ahora entrando en el siglo 21 del mormonismo: Ya desde su tiempo de la llamada: "Tiempo Restauracionista"... comenzaron con la estrategia de los versículos, en especial la cita de:
Amós 3:7.
"Pero como soy escéptico a las palabras de los hombres voy a exponer el libro de Amós de la siguiente manera, y demostrar que ese "pesca de Smith" de ese verso, está fuera del contexto, que pretende usar, para legitimar la "llave de su Iglesia", analizando la voz de Jehová por boca de Amós":
Para empezar hablar de Amós, lo voy a trasladar como una persona que en éstos tiempos (de forma aproximada)..... ..¡un coach...! Porqué lo traslado con ese nombre, es para que se centren cómo fue en el tiempo cuando Jehová en el año 760 a.C, lo llamó para llamar a Israel, al arrepentimiento:
"La palabra coaching aquí no procede del verbo inglés "entrenar", sino del término húngaro "kocz", que significa coche o carruaje de caballos, ya que suele decirse que un proceso de coaching es como un viaje desde donde estás ahora (cómo te sientes, cómo te relacionas, cómo actúas y qué consigues) hacia un lugar donde te sientas mejor, consigas nuevos resultados y experiencias".
Amós, no era un profeta, era un pastor de ovejas y cultivaba sicomoro o higueras. Y Jehová lo llama para que fuera al reino de Jeroboam II, cuando en esasa tierras fluía en riquezas del reino y de sus ciudadanos.
Estaba en el más alto esplendor de sociedad, religión (pero idolatría) y empuje sacerdotal.
Arriba, una imagen que representaría como se vivía en el reinado de Jeroboam II, y era lo que iba a encontrar Amós, al llegar a su destino enviado "como profeta de Jehová" a exortar las maldades de ese reino.
Para la ciudadanía del reinado de Jeroboam II, era una vida exitosa: Tenían riquezas - - altares de adoración - - pagaban altos diezmos - - sacerdotes pomposos - - vivía un estándar de vida alto. Casi lo imagino con el mormón actual: pago los diezmos, voy a la capilla (presenciar los ritos de sacrificios) cantar alabanzas, y asistir al templo de cada ciudad, bendiciones por doquier, y seguridad de sellamiento. ¡Una comunidad con seguridad, y muchas bendiciones de los cielos..!!!
Así adoraban en su rituales( a Jehová), por medio de los ídolos que Jeroboam, levantó en Dan y Bet El.. a ídolos paganos. Porque a ellos se los ofrecía a: Becerros de oro, a Asera - - Baal.
¿Que hizo Amós?
Amós, en el tiempo de los reinados del rey Uzías (Judá) y Jeroboam II (Israel) era históricamente el período de mayor esplendor y estabilidad en Israel. Entonces, ¿porqué va Amós a Israel?
De pensar diría que los israelitas estaban en su mejor momento de "grandes bendiciones enviadas a ellos".
Tenía un buen pasar, pagaban tributos, hacían rituales y sacrificios, y creían en la religión. Era un pueblo perfecto y obediente. Una vez a la semana, cumplían con ritos sagrados, y era altamente bendecidos. ¿Qué tenía que hacer Amós, en la zona de Israel?
El reinado tenía una "fachada de rectitud": Amós desenmascaró al reinado y sus sacerdotes.
¿Como lo hizo?... y aquí entra el COACH.. no siendo ni hijo de profeta, ni profeta él, ya que era un pastor de oveja, va a comenzar a hablar de una forma exquisita, para ese tiempo, sin entrar directamente al corazón del meollo, hablando de terceros a quienes Jehová iba a castigar por haberse apartado de la "justicia", y maltratar a los pobres y desvalidos.
Esos desvalidos, por no ser gente de guerra, sino simple campesinos atropellados por la espada y trillados por el fuego y la destrucción.
Amos va utilizar una estrategia numérica como estribillo al mencionar cada una de las naciones que rodeaban a Israel, que era una forma literaria hebrea, que indica que el pecado a llegado a su punto de saturación.
"Por tres pecados": Sugiere que una nación ha acumulado faltas a lo largo del tiempo, una trayectoria de maldad.
"Y por el cuarto": Representa "el colmo", la gota que derrama el vaso. Es el momento en que la injusticia se vuelve insoportable y el juicio divino se vuelve irreversible
Y Amós no empieza con esa fórmula "atacando a Israel, sino con las naciones vecinas y paganas".
Y cuando el Pueblo de Israel escucha a ese profeta maldecir a sus enemigos decía (los israelitas) ¡ Amén! ¡Que caiga el juicio sobre ellos..!
Y Amós comienza con la lista de las naciones:
Damasco: (Siria) Castigado por la crueldad extrema en la guerra (que trilla con trillos de hierro a la gente de Galaad) Quería tomar sus tierras fértiles, y destrozaban al campesino....!
Gaza: (Filistea) Castigada por el comercio de esclavos..!!!
Tiro (Fenicia) Castigada por romper tratados de paz y vender aliados...!
Edom: Castigada por su odio persistente y falta de compasión hacia sus hermanos (Judá/Israel).. Edom, su ancestro era Esaú, hermano de Jacob....!
Amón: castigada por sus actos atroces de abrir los vientres de mujeres embarazadas, en guerras expansionistas...!
Moab: Castigada por una falta de respeto impía hacia los muertos...!
Y el pueblo de Israel, super agradecidos al escuchar al Profeta de Jehová, Amós, maldecir a las naciones enemigas. Se podría decir, que a su "statu quo" social, le agregaba las "bendiciones" del castigo a sus enemigos".
De mi mirada, veo a un Amós estratégico, ya entrando en la psique de sus oyentes, mostrando la maldad de otros, para abrir su boca contra ellos, los israelitas, y desenmascarar, el pecado, "por el cuarto...", en que ellos estaban. ¡Un genio total...!
Porque después de un cierto tiempo obtener la atención de personas (con una carga de pecado) y observar que las palabras no era para ellos, y Amós entrar de pronto a enumerar, que los israelitas, era peores que los paganos, es un hachazo emocional y de verguenza para los escuchas, que reaccionan tarde, el "mensaje" fue dado antes usando las naciones vecinas.
Es decir, como decimos con un argentinismo "¡¡¡...ellos los israelitas excupìeron para arriba...!!!! O decir les "cae el pecado sobre sus vida dichos por ellos mismos".
De un pastor de ovejas, sin padre profeta, haría una eclosión de verdades que iba a cerrar el tiempo de la madurez en decadencia del Reino de Israel, unos 40 años después con la invasión que exterminará a las 10 tribus, mediante la invasión de Asiria.
Amós da un giro repentino, y comienza con Judá, que es condenado por despreciar la Ley de Dios.. (Caerá en el exilio).
Y con Israel: Es condenado por lo mismo que los otros, pero con agravantes: ellos conocían la Ley, sabían de justicia, y aún así "oprimían al justo, vendían al necesitado por un par de sandalias y abusaban de la vulnerabilidad de los pobres" (El castigo llegó con Asiria).
Una síntesis: Dios es el Dios de toda la tierra, no solo de una nación elegida. Él juzga a todas las naciones bajo el mismo estándar moral: el respeto a la vida humana y a la decencia básica.
¡...No es genial y justo, el plan de hacer justicia....! Es decirles a los israelitas: "Si las naciones "paganas", que no tienen Ley, son juzgadas por la crueldad:
¿Cuánto más severo será el juicio para ustedes, que dicen conocer a Dios, pero actúan como paganos?
¡Pero... despreciaban al menesterosos, al pobre, y no había justicia en ellos...!!
Y es hora de entrar en el famosa cita de 3:7... amada por los mormones, creen que es la "gran llave", para estos tiempos. ¡...Un Profeta viviente..!!!
Ellos así lo dicen, pero está fuera del contexto de Amós al hablar a Israel.
Los mormones, ponen un "profeta que va siendo elegido por sistema de verticalismo", se entiende. Van empujando dentro de la cúpula, desde abajo. Un sistema hecho a la medida del hombre y no a la de Dios.
Con Amós, tiene una explicación ese versículo en el tiempo histórico y en el contexto que lo dice. Porque siempre hubo profetas en al Antiguo Testamento. Unos hablaban a Israel, como Amós, y otros al reino de Judá.
¿Cual es la apreciación de los lideres mormones de recurrir a éste solo? Es porque les cuadra para tener entronado un dirigente de una Corporación, con un título jerárquico de que lo llamen profeta.
La palabra "secreto" en el verso 7, (Sod, en hebreo) implica un consejo íntimo o una deliberación confidencial.
Amós está argumentando que Dios no actúa de forma arbitraria o caprichosa. Antes de traer un juicio sobre una nación, Dios advierte a través de sus profetas para que la gente tenga la oportunidad de arrepentirse. Y es por eso que el capitulo 3, comienza con preguntas, sobre si dos están o no de acuerdo, o si el rugir del león, es en vano, o es porque acecha a una presa.
Amós explica y le demuestra que todo efecto tiene una causa. "Si Dios ha enviado un profeta, es el rugido de Él, por boca de su profeta", es porque el juicio es la respuesta necesaria ante las injusticias acumulada.
No es un Dios cruel, sino que el pueblo "Y por la cuarta"... el pueblo ha roto el pacto. Y el profeta solo comunica la realidad de esa ruptura y listos para ser condenados, por sus pecados.
El profeta Amós, que nunca buscó ser un profeta, no tenía la dialéctica o el lenguaje profético, fue guiado por Dios.
Sin embargo fue un profeta más directo al respecto a la justicia social. Para él, la justicia no es algo abstracto o puramente ritual; es algo que debe manifestarse en las relaciones humanas,
¿..."Recuerdan cuando Smith, pedía que no fuera gente pobre o perezosas a Kirtland"...?
Amos 5:24
Dice: "corra el juicio como las aguas, y la justicia como impetuosos arroyo"
La religión que no se traduce en justicia hacia el prójimo, especialmente hacia los necesitados, es despreciada por Dios.
Amós denuncia fuertemente que el "pueblo ofrecía sacrificios y realizaba fiestas religiosas, mientras los pobres era oprimidos en los tribunales, y se les negaba sus derechos. El "juicio" que Amós anuncia es la consecuencia inevitable de haber cambiado la justicia verdadera por la corrupción y la explotación-
Luego el relato sigue con las 5 visiones de los capítulos 7 al 9:
Las langostas (7:1-3) representa una plaga que devora el sustento de la gente. Amós intercede, y Dios en su misericordia detiene su juicio.
El Fuego (7:4-6) Es un juicio ls intenso, que consume todo, incluso las fuentes de agua, y nuevamente Amós pide retener ese juicio, y el fuego es aplacado.
La plomada (7. 7-9) Aquí la imagen cambia. Dios ya no es solo alguien que castiga, sino el arquitecto que mide la rectitud de la pared (el pueblo). La plomada demuestra que el
pueblo está torcido y ya no puede ser enderezado, solo demolido.
Bisagra del momento de Amós y Amasías, sacerdote principal del reino de Jeroboam II.
" Éste encuentro casi es un espejo de nuestros tiempo (apologista), que representaba al reino caído en idolatría. ¡..Pero, digo pero... para ellos estaban en lo correcto en adoración y cumplimiento, ya que era visible las muchas bendiciones, que su dios enviaba en prosperidad, en confraternidad de la secta de idolatría que convivían". Y éste encuentro fue en la casa del Rey:
"Amós alzaba su voz, en una tarde de la ciudad de Betel, con una contundencia que incomodaba a los más poderosos : denunciaba la opresión a los pobres,y el lujo desmedido de los ricos y una religiosidad que se había vuelto vacía y ritualista. Esas palabras llegaron a Amasías, el sacerdote de la corte (el sumo sacerdote, ¿lo puedo mencionar así?)
Y dijo Amasías,temiendo que aquel mensaje de juicio terminara por desestabilizar el trono del Rey de Israel. y dijo: ¡--Vidente...!!, con desprecio, instando a Amós a huir hacia Judá, para que allí, y no en Betel "ganara su pan" con sus profecías. Queriendo decirle que no era un profeta, sino un mercenario que buscaba beneficio propio.
Amós sin retroceder ni un ápice, ante la investidura sacerdotal, enderezó su figura, y mostró que no necesitaba apoyo de los hombres, pies su autoridad venía de una Fuente mucho más Alta, y con calma le respondió:
"Yo no soy profeta ni hijo de profeta" - aclarando que si figura era de un pastor de ovejas a quien Dios tomó detrás de su rebaño para hablarle a un pueblo que se había extraviado.
Y Amós terminó la conversación con una profecía para el sacerdote. "le advirtió que su intento de silenciar" la verdad no detendrá el juicio divino, que la vida de Amasías, la de su familia, y la integridad de toda la nación, marcada por la idolatría enfrentarían las consecuencias de haber rechazado la justicia.
La fruta de verano (8:1-2): La fruta está madura, lo que significa que el final del tiempo de espera ha llegado- Israel está "maduro" (¡...y por un cuarto...!!) para el juicio.
Destrucción del Santuario (9: 1-10): La visión final muestra que no hay lugar donde esconderse del juicio divino; incluso el lugar de culto (el templo a Betel, que es ilegítimo) será destruído.
En un análisis sobre lo que profetizó Amós, encuentro algunas consideraciones: Él no solo critica la injusticia; critica ferozmente la religión que se utiliza como escudo o anestecia. Cuando el pueblo acudía a los templos (como el de Betel), para ofrecer sacrificios opulentos, sentían que estaban "al día" con Dios, que "habían cumplido con su parte del trato.
La religión como coartada: Para aquellos que oprimían al pobre durante la semana y luego iban a los festivales a cantar salmos Dios les dice a través de Amós:
Amós 5:21-27
21 Aborrezco, desprecio vuestras fiestas, y no me darán olor grato vuestras asambleas.
22 Y si me ofrecéis holocaustos y vuestras ofrendas de grano, no los recibiré ni miraré a las ofrendas de paz de vuestros animales engordados.
23 Quita de mí el ruido de tus cantares, pues no escucharé las salmodias de tus arpas.
24 Antes bien, corra el juicio como las aguas y la justicia como impetuoso arroyo.
25 ¿Me ofrecisteis sacrificios y ofrendas en el desierto en cuarenta años, oh casa de Israel?
26 Antes bien, llevabais el tabernáculo de vuestros Moloc y Quiún, ídolos vuestros, la estrella de vuestros dioses que os hicisteis.
27 Os haré, pues, entrar en cautividad más allá de Damasco, ha dicho Jehová, cuyo nombre es Dios de los ejércitos.
Yo no entiendo la jefatura mormona. Amós es lo más claro en decir la verdades de maldad y pecado de Israel, lo enfrenta esa vez, y luego Dios por su boca, condena la actitud de un pueblo que lo "conocen", y ya les avisa, que más allá de Damasco (Asiria), vendrá el castigo.
No han leído el propósito del porqué Amós habla de que Jehová le dice los secretos (porque Amós no conocía toda las maldades de las naciones que declara, o luego tan detallado la vida de los israelitas del tiempo de Jeroboam II) él era un pastor de ovejas
Para Amós (para Dios): No es lo ritual lo que conecta al ser humano con lo Divino, sino la integridad de vida. El juicio de Amós es descarnado porque pone al descubierto la hipocresía: la fe que no se traduce en justicia es una ofensa mayor que el paganismo o ateísmo, porque usa el nombre de Dios para validar un sistema de opresión (diezmos -ofrendas de ayuno)
Y dicho profeta deja enseñanzas que traspasaron los siglos, que sigue hoy siendo una piedra en el zapato para cualquier estructura religiosa: si el culto , ceremonia, y sesiones templarias...no te vuelve más sensible al sufrimiento del prójimo, entonces ese culto o ritual, es "solo ruido".
Amós de una aldea de Tecoa, no conocía, el mundo circunvecino, solo era diariamente cuidar sis ovejas y cultivar sicomoros... y de pronto Jehová lo llama.
¿Como Jehová no lo iba a preparar, y contarle el estado de las naciones (secretos) y como estaba Israel?
Entonces a Smith, o quien haya pescado ese versículo, para incluir que dentro de una institución ...hoy 2026 ... debe tener un profeta por lo que dijo Amós, es develar las intenciones oscuras del proceder en el engaño a la feligresía.
Entonces invito al profeta mormón, que vaya a declarar:
"Como profeta a las naciones que abusan del pobre y comenten injusticias sobre la población."
"Que declare los pecados de cada gobierno que somete a otras naciones con "trillos de hierro"
"Que enfrente a gobiernos corruptos que se han apartado de Dios, y someten con injusticia a los desamparados"
"Que vaya el profeta mormón, ante la ONU, y los declare corruptos por no "hacer lo que tiene que hacer con los marginados"
"Que el profeta mormón, (si conoce los secretos que Dios le dice sobre F.M.I) y aplasta con intereses prestamistas azarosos a naciones, por el hecho de explotar la vida de otros.
No, seguro que se justificará. Porque es más fácil usar su imagen a gente que ya está adoctrinada, y les come la mente con discursos alarmantes, sobre la dignidad. ¡Que paguen los diezmos, para no ser cortados en la 2º Venida..!!!
Discursos lleno de bla...bla..arrepentimiento...bla...bla...que deben asistir al templo y renovar los convenios celestiales--- bla.... bla... paguen los diezmos primero ...bla ... bla... porque sino están "robando a Dios"...bla ....bla...
Haa, pero el profeta mullido en sillones donde desaparece, y luego bla bla bla , se inspira y cada miembro debe releer sus discursos, porque son inspirados.
¿Cuanto hace que no tiene una visión?
¿Porque no predijo la pandemia del Covid 19? Si es vidente...!!!!
Pero usan el tiempo para cubrirse y atornillar en la cabezas de los miembros ¡..Que hay profeta viviente...!!!
Ahora un tal OAKS... es el turno.
Este profeta mormón, ¿se parece a Amós?... ¡Claro que no...!! es una figura nominal, que no viene de ser un pastor de ovejas, viene de una gran opulencia que continúa, como los exitosos esquemas comerciales y financieros piramidales.
Desde Smith que no tiene testigos de su 1º Visión, Ha manipulado varias veces "lo que dijo que vio". Jesús confirmó su llamamiento, siendo el Hijo del Padre, en la "Transfiguración del Monte",con dos profetas: 1º que representaba la Ley (Moisés) y el otro, el 2º, que representaba a los profetas que hablaron del Mesías (Elías) hablaron y reconocieron al Mesías, y junto a ellos tres "testigos" - Pedro -Santiago y Juan. Jesús mostró de acuerdo a la Ley, lo necesario, para cumplir con los pasos de la divinidad.
¿Debo creer a un joven dubitativo e inseguro de lo que vio, en soledad?
Ya no me trago el cuento que la seguridad debe venir de mi mismo, que debo sentir en mi pecho que es verdad. Eso es especular, como dice el dicho: "miente - -miente-- que algo de verdad quedará..!!
Aquí algunos textos de como "cuidan la granja":
El presidente Oaks enseñó:
“El Evangelio de Jesucristo nos da el desafío de cambiar. ‘Arrepentíos’ es su mensaje más frecuente, y arrepentirse significa abandonar todas las prácticas —ya sean personales, familiares, étnicas o nacionales— que sean contrarias a los mandamientos de Dios. El propósito del Evangelio es transformar personas comunes en seres celestiales, y eso requiere cambio […].
“Las tradiciones, la cultura o el modo de vida de un pueblo incluyen, inevitablemente, algunas prácticas que deben cambiar aquellos que desean hacerse acreedores de las bendiciones más grandes de Dios”.
Está llamando al arrepentimiento a su propia membresía...!! Que hay de nuevo, me pregunto. Es reinar dentro de su territorio y ajustar a sus plebeyos.
Las llaves, los convenios y la Pascua de Resurrección
Por el élder Quentin L. Cook
Del Quórum de los Doce Apóstoles
Las llaves que entregaron los profetas de la antigüedad al profeta José Smith en el Templo de Kirtland son una parte esencial del Evangelio restaurado de Jesucristo.
En la pila bautismal, tuve la oportunidad de explicarles la doctrina del bautismo por nuestros antepasados fallecidos. Eso se relaciona directamente con las promesas de Malaquías de volver el corazón de los hijos hacia sus padres fallecidos. Les leí 1 Reyes 7:25, donde se describe el templo de Salomón. La pila bautismal descansa sobre las ancas de doce bueyes que representan las doce tribus de Israel. Eso provocó en algunos tanto reconocimiento como lágrimas. Se dieron cuenta de que, en esencia, estaban observando ciertos aspectos del templo de Salomón, el cual tiene una sagrada importancia tanto para los judíos, como para los musulmanes.
Es un sofisma sobre la pila bautismal que hoy enseñan en los templos mormones, y que cada uno copia al igual que había afuera, en la entrada del templo de Salomón, que no era para esa función..!
Es una mentira esa explicación, deben leer bien las escrituras,y saber el propósito...!!!!
Por favor..¡¡¡ no mientan más...!!!, y tergiversen las escrituras, aún con un simple elemento de purificación. Nada que ver, sobre bautismos de los muertos. Era un templo (el de Salomón) de sacrificios de animales, no de bautismo o sellamientos.
Esto lo crearon o lo creó la mente de Smith.
Sigue al profeta, lo que él dice manda el Señor
Una canción de la Primaria enseña: “Lo que [el profeta] dice manda el Señor”. El presidente Dallin H. Oaks enseña a seguir a Jesucristo.
“Cuando mis padres se unieron a la Iglesia, no sabían que estaban adoptando otro conjunto de valores y tradiciones”. Eliminar tradiciones familiares y prácticas culturales contrarias a la cultura del Evangelio fue difícil.
“Estoy muy agradecido a mis padres por haber ejercido la fe y haber decidido honrar sus convenios”.
El presidente Oaks enseña sobre el arrepentimiento y el cambio. También enseña sobre la expiación del Salvador. Los Santos de los Últimos Días que viven en Japón y Corea son ejemplos de personas fortalecidas por Jesucristo para soportar sus pruebas.
Aunque un edificio en Hong Kong no estaba orientado hacia el este, la luz del sol de la mañana entraba por las ventanas al reflejarse en un edificio más alto frente a él. El profeta ha enseñado que todos deben sostener en alto la luz de Jesucristo.
Algunas personas piensan que los profetas de Dios viven en el pasado y no están en sintonía con los tiempos. “Todo lo que sé de los profetas indica lo contrario. De hecho, ellos ven el futuro cual atalayas en una torre”.
La verdad no me canso de escribir, solo que no quiero aburrir al lector, y si les parece acertado o algo comprenden de lo que siento sobre el engaño de la Iglesia Sud, y de su administración israelita, me gustaría que compartieran el sitio con otros.
Porque ahora viene el profeta mormón, con sus nuevos discursos sobre la Segunda Venida.
Y comenzaran: El profeta Oahs, dijo...bla bla bla bla ...el tiempo de acerca.!!!!!
Para finalizar les dejo cómo recibió Smith "revelaciones":
Doctrina y Convenios 29:9 y comparen con Malaquías 4:1
9 Porque la hora está cerca, y próximo está el día cuando la tierra estará madura; y todos los soberbios y los que hacen maldad serán como rastrojo, y yo los abrasaré, dice el Señor de los Ejércitos, a fin de que no exista maldad en la tierra;
Malaquías 4:1
1 Porque he aquí, viene el día ardiente como un horno, y todos los soberbios y todos los que hacen maldad serán estopa; y aquel día que vendrá los abrasará, ha dicho Jehová de los ejércitos, y no les dejará ni raíz ni rama.
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Doctrina y Convenios 133:41 -----Isaías 64:2
41 Y será contestado sobre su cabeza, porque la presencia del Señor será como el fuego de fundición que abrasa, y como fuego que hace hervir las aguas.
Isaías 64:2
2 como el fuego enciende la zarza, el fuego que hace hervir el agua, para que hicieras notorio tu nombre a tus enemigos y las naciones temblasen ante tu presencia!
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Doctrina y Convenios 112: 24-26
24 He aquí, la venganza viene presto sobre los habitantes de la tierra, un día de ira, de fuego, de desolación, de llanto, de lloro y de lamentación; y como un torbellino vendrá sobre toda la faz de la tierra, dice el Señor.
25 Y empezará sobre mi casa, y de mi casa se extenderá, dice el Señor;
26 primero entre aquellos de vosotros que habéis profesado conocer mi nombre, dice el Señor, y no me habéis conocido, y habéis blasfemado en contra de mí en medio de mi casa, dice el Señor.
1 Pedro 4: 17
17 Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, ¿cuál será el fin de aquellos que no obedecen el evangelio de Dios?
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Alma 60:23
23 ¿Os suponéis que Dios os tendrá sin culpa mientras os sentáis inertes y presenciáis estas cosas? He aquí, os digo que no. Ahora bien, quisiera que recordaseis que Dios ha dicho que lo interior del vaso se ha de limpiar primero, y entonces lo exterior se limpiará también.
Mateo 23: 25-26
25 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, porque limpiáis lo que está fuera del vaso y del plato; pero por dentro estáis llenos de robo y de injusticia.
26 ¡Fariseo ciego, limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que también lo de fuera quede limpio!
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Les dejo algunas escrituras que le vienen bien a la doctrina mormona, relacionada con el prójimo. Y no es para los miembros, sino para el apostolado viviente....!!!
Mateo 6:1-2 ----19-21
Mirad que no deis vuestra limosna delante de los hombres para ser vistos por ellos; de otra manera, no tendréis recompensa de vuestro Padre que está en los cielos.
2 Cuando, pues, des limosna, no hagas tocar trompeta delante de ti, (el caso de la propagandas y videos de su accionar caritativos) como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para ser alabados por los hombres; de cierto os digo que ya tienen su recompensa.
19 No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan; (¡Basta de enriquecer la Corporación, --- de sumar acciones en empresas fantasmas, -- usar los diezmos pra crecimiento abrumador
20 sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan.
21 Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón. (Para la 1º Presidencia Mormona)
Es el tiempo de desenmascarar la corrupción sacerdotal dentro del mormonismo, el amor a las riquezas, tal como predijeron sus antecesores.
David Bardón
03/07/26
David Bardón
02/07/26
